是佛菩薩再來，為何不可泄漏？

不應該泄漏佛這種秘密的因

宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

【 我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦，奸偷屠販。與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言：我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。】

我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢：我滅度以後，就命令這一切的菩薩和阿羅漢。應身生彼末法之中：他們用這個應化身，去生到這種苦惱眾生的世界。在末法之中，作種種形，度諸輪轉：他或者去做人身，或者去做畜生身，或者變種種的形相，而恆順眾生，去普度一切的眾生。菩薩都一樣去做畜生的，你不要以為這是罵人說「畜生」；菩薩做畜生，是行菩薩道，要去教化那些個畜生。你看釋迦牟尼佛，在過去生中做鹿王，度這個鹿群。

這些菩薩和阿羅漢，他們變化的化身，或作沙門：或者就做出家的比丘、沙彌，或者白衣居士：或者做居士。居士叫「白衣」，就是不出家而護持三寶的人。怎麼叫「居士」呢？居士就要護持三寶的。出家人自己不種田，「不耕而食、不織而衣」，要在家居士來供養的；所以或者變化為在家的居士。人王、宰官：或者做人間的國王，或者做大官。或者童男、童女。如是乃至淫女、寡婦：像這樣子，乃至妓女，或者守寡，沒有丈夫的女人。奸偷屠販：或者做奸；「奸」，就是很不正當、很不守規矩的；所以男人對女人有非禮的行為，這叫強姦。「偷」，就是偷東西，也是不守規矩。「屠」，就是殺生，做屠戶。「販」，就是販賣，或者販賣人口、販賣鴉片，都不一定的。

與其同事：菩薩和阿羅漢為什麼做這一些個人呢？他就因為想度這一類的人；想度這一類的人，一定要用「四攝法」。怎麼叫「四攝法」？

布施、愛語、利行、同事，叫「四攝法」。用四攝法和他做同一類的人，在一起做事。

稱讚佛乘：可是一同做事是一同做事，但是在這做事裡頭，遇機會就講佛法給他聽，說：「佛法真是太好了！這佛法太沒有比的了！」令其身心入三摩地：令他這一聽，就好像要吃糖那麼樣子，有癮了。就好像這個 Lisa見著我，就：「Give me one more candy （再給我一塊糖） ！」這麼樣子，這個佛法就比方是糖一樣的，令你同事想左吃一塊，右吃一塊，再吃一塊：「那你再給我講一點！你再給我講一點！」就這樣子。

講到這兒，我再給你們講一個公案。在以前，中國有個和尚，他的名字叫杜順；他有的時候講經說法，有的時候教人打坐參禪，有的時候又教人念佛，用種種的方法來教化眾生。杜順和尚收了一個徒弟，這個徒弟跟著他學佛法學了十幾年了，天天都對師父的行為很注意，看看這個師父到底是個什麼？是不是菩薩？是阿羅漢？或者是佛啊？就注意觀察這個師父。跟著師父學佛法學十多年，覺得這個師父杜順和尚平平無奇的，人家吃飯他也吃飯，人家穿衣服他也穿衣服，人家睡覺他也睡覺，和一般人沒有分別。那這大約不是佛，也不是菩薩，也不是羅漢了，與人沒有分別嘛！於是就和他師父告假，說要走了。做什麼去呢？就要到五台山去拜文殊菩薩去，求文殊菩薩給他開智慧，想要開悟。

他向師父告假，就是辭行，說：「師父！我在這兒學了這麼多年，我覺得也沒有學到什麼東西，什麼也不明白；我現在要去拜拜文殊菩薩了！我自己很愚痴的，想要開一點智慧。」他師父說：「好，你要去朝山，這是應該的！你去啦！但是我有兩封信，你給我帶著，交給兩個人。這兩封信，一封信就交給豬老母，一封信就交給青娘子。」這公案我以前講過，不過有人沒有聽著的，再多講一次。

那麼這頭一封信，就順路投給青娘子。到那兒一打聽，這個青娘子是個幹什麼的呢？就是個妓女。這個青娘子是個妓女，當然會說話啦！這個徒弟想：「唉，我這師父怎麼和妓女還有來往？是不是他的情人呢？就這麼遠叫我給捎信來！」就給這個信，說：「我師父杜順和尚有一封信交給你！」青娘子說：「杜順和尚有一封信給我？那好！我看一看！」拿過信一看，看完，說：「好了！他走了，我也走了！」坐在那個地方就死了，就是入涅槃了。這青娘子走了，這徒弟說：「奇怪了！怎麼她看完這信就死了呢？我看一看究竟！」原來這個青娘子是誰？就是觀世音菩薩。那信上就說：「觀音！我現在事情辦完了，我要走了，你也跟著我走了！」喔，這青娘子所以也就入涅槃了！他說：「啊，我若知道這是觀世音菩薩，我就跪到她面前不起身，不等她入涅槃！你說，我求她教我開智慧，教我開悟，這多好呢！可惜錯過機會了！」這叫「當面錯過，交臂失之」，所謂「對面不識觀世音」，當面錯過了！

他繼續拿著第二封信去給豬老母送去，到那個地方，地址一打開，問「豬老母」，沒人知道。走到一戶人家的豬圈，有一隻母豬在這兒講話了，說：「你找豬老母做什麼？」他一看，喔，這是個什麼怪物啊？說：「我找豬老母！我師父叫我把一封信交給豬老母。」這隻豬就說：「喔，我就是豬老母！你就交給我好了！」這信交給這個豬老母，豬老母好像識字，也好像不識字，就這麼念，一看完了信，說：「喔，他的事情辦完了，我也回去了！」也就坐在這個地方就圓寂了。他拿那封信一看，才知道這個豬老母原來就是普賢菩薩的化身。他說：「普賢菩薩來做豬？這是不是這麼回事呢？」還懷疑呢！

他也不知道，他師父「事情辦完了」是怎麼樣？於是就去朝五台山。見著一個年紀很老的老和尚，老和尚問他說：

「你來幹什麼？」

「我來拜文殊菩薩！我想求文殊菩薩幫我開智慧，令我開悟！文殊菩薩有大智慧，是大智文殊師利菩薩，我現在想求他開我智慧！」

「喔，你拜文殊菩薩？你拜你師父，就是拜文殊菩薩啊！」

「為什麼？」

「你師父杜順和尚就是文殊菩薩轉世，他到這兒遊戲人間，來教化眾生。你拜他做師父，跟他十多年，你怎麼還一點都不知道呢？」

「我師父是文殊菩薩？我看他不像呢！」

說完了，一回頭，這個老和尚沒有了。這老和尚到什麼地方去了？就寫幾個字，說：「文殊師利菩薩現在指示你，趕快回去拜你師父杜順和尚，他就是文殊菩薩化身。」這個徒弟，你說怎麼樣啊？這一回相信了，當面遇著文殊師利菩薩來指示他回去拜他師父。於是乎，又慌慌張張就往回跑，跑到寺里一看，喔，這個杜順和尚已經坐在那個地方入涅槃很多天了！這也是當面錯過，交臂失之。你說，拜了文殊菩薩做師父，然後跟了十多年，也沒有覺得這是文殊菩薩，所以就又去捨近求遠，跑五台山那兒去拜文殊師利菩薩。文殊師利菩薩明白指示他這條道路，回去見文殊菩薩也跑了！你說這見誰？

終不自言：無論是菩薩、是羅漢、是佛來到這個世界上，就算是佛親身來到這個世界上，如釋迦牟尼佛，或者是阿彌陀佛，或者是消災延壽藥師佛，或者是寶生佛，或者是成就佛；無論是哪一尊佛、哪一位菩薩、哪一個羅漢，他始終不會自己說。說什麼呢？說，我真菩薩：「我真是菩薩！你應該相信我的，我真是菩薩！」不能這樣子講的。真阿羅漢：「你認識我嗎？你知道我嗎？我就是真阿羅漢哪！你知道嗎？」不會這樣講的。他一這樣講，就知道這是魔王的眷屬了。就有人讚歎你，說你是菩薩或者是羅漢，你自己也不應該承認說：「喔，我是菩薩！我是羅漢！」不應該承認的。

泄佛密因：為什麼？你不應該泄漏佛這種秘密的因。輕言末學：「輕言」，就是很隨便地說；你很隨便地就泄漏了你的來歷了。那要怎麼樣才可以說呢？等到死的時候可以；不死的時候，不可以的。「泄則不住，住則不泄」，你的來歷是哪一位菩薩化身，你若泄漏了，那就趕快走，就趕快死去！若沒泄漏，還在這兒可以逗留幾天。為什麼？你若是泄漏了不走，那麻煩事情就多了！

【唯除命終，陰有遺付，云何是人惑亂眾生，成大妄語？】

唯除命終：唯獨到命終的時候，陰有遺付：在命終的時候可以的，可以告訴人說你是某一個菩薩。但是還不能告訴所有的人，只告訴自己親信入室的弟子，一個或者兩個，不能告訴多人。云何是人惑亂眾生，成大妄語：這個人怎麼可以這樣子迷惑眾生，成大妄語？自己打大妄語，沒有得道就說得了，沒有證果就說證了，這是個大妄語。

講到這個地方，我又想起中國近代的高僧──印光老法師。這印光老法師是陝西人，出家了之後，就朝普陀山，就是觀世音菩薩那個道場。到了普陀山，他就閉關。閉關，就是把自己鎖到一間房裡邊，始終也不出去。在關裡頭做什麼呢？他在關里就閱藏，就看《大藏經》。這《大藏經》，看一遍就要三年的時間；天天看，一天到晚都看經，要看三年。那麼他看過三年再三年，看過三年再三年，他那麼看藏經，看了十八年，看了六、七次藏經。在這十八年的期間，他沒有下過山。

過了十八年，上海居士林就請他到居士林去講經，講《阿彌陀經》。講《阿彌陀經》，也沒有很多人聽；印光法師是陝西人，講話大約一般人也不太懂，所以沒有多少人聽。

當時就有一個女學生，是在上海讀中學，她晚間就做一個夢。做什麼夢呢？做夢就叫她去聽經，說：「你應該到居士林去聽經，大勢至菩薩在那個地方講《阿彌陀經》，你應該去聽一聽。」那麼這個學生晚上做這個夢，第二天早起一看報紙，果然居士林有位印光法師在那兒講《阿彌陀經》。她說：「是印光法師，怎麼說是大勢至菩薩呢？」於是她就去聽經。聽完了經，人家都走了，她就請問這法師，說：「老法師！我做了一個夢，說是大勢至菩薩在這兒講《阿彌陀經》。那麼我看報紙，說是印光老法師在這兒講《阿彌陀經》；大約老法師您就是大勢至菩薩吧？」這樣一講，印光老法師就很不滿意地，說：「不准你這麼胡說八道！不准你亂講！」她也不敢講了！以後就皈依老法師。

過了三年，這老法師就圓寂了。她在這三年的期間，也不敢講她這個夢，等老法師圓寂了，她才對大家講。大家都：「嘿，你怎麼不早說？你早說，我們不就向老法師多請一點法嘛！」大家都怪她不早一點對大家說。她說：「老法師不叫我說嘛！」由這一點，大家才知道印光老法師就是大勢至菩薩的化身；所以等荼毗的時候，燒出很多舍利來。

所以這就是等要臨終了，可以有一點表示；表示，也不能就說：「喔，你知道我是誰來的啊？我就是大勢至菩薩！」不能這樣講的。也就是或者在夢寐之中，或者叫旁人這麼給一點 hint（提示），先這麼給一點小小的預示。不能自己一定說：「喔，我是哪一位菩薩來的！」不能講的。你若講出，就應該走，不應該在這個世界上了。所以，現在的人公然就說自己是佛了，這真是和《楞嚴經》大相反。不錯，一切眾生都是佛，但是你要修行才是佛！你若不修行，那你或者是馬、牛、羊、雞、犬、豕，或者是畜生，或者是餓鬼，或者墮地獄，都不一定的。不能說：「喔，我就是佛了！」你是佛了，我是什麼？我還沒是佛呢！你就是佛了？真是奇怪了！

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