我說參同契 神與氣的交會

「合之為一炁，分之則為兩物」，神與氣合攏來完整的叫做一炁，分開了就是兩個東西。大的代號叫陰陽，小的代號叫剛柔。陰陽、剛柔，在我們生命的作用，就是神跟氣兩個。大家念佛也好，打坐也好，工夫做得好，神和氣充滿以後精神來了，於是心就散亂起來了，結果又分散了神與氣，所以工夫永遠不上路。你真懂得這個道理，用起工夫來，一百天一定上路的，所以「百日築基」是沒有錯的；充其量四個月一定上路，你的生理、心理都改變啦。說分開是兩物，「又分之，則為四象五行」，兩個東西再一分就越來越散亂，所以神、氣兩個不要分開。

「交會之時」，我們修道就是把向外放射的六根都收回來，就叫「交會」。有些書上就變成「交媾」了，一般人把道書看錯了，認為是男女關係，那是很罪過的。這個神氣交會的時候，形容有如夫婦交配之象。「五行變化，全在中央」，在身體內部五行起變化了。有些人打坐，一下病發了，以為打坐出了毛病，那是你本來裡頭就有病，因為靜坐以後，元氣充沛了，反應靈敏，那些病的感覺就反映出來。既要修道，你就要把生死看空，一步一步給你打開，才能一步一步成功。神、氣兩者交會，五行起變化，心、肝、脾、肺、腎都會起變化，全在中央戊己土之中。什麼是戊己土呢？就是一念不生，一切都不理，不要配合它，氣走到心也好肝也好，走到任何地方有感覺一概不理。拿佛學來講，色、受、想、行、識五陰，你要是跟著感覺的地方跑，就是受，就落在受陰的境界。妄念則是想陰的境界。

這個時候神氣交會，五行各歸本位，各歸本位就是不動，自己雜念妄想寂然不動。「既而木仍在東，金仍在西，火仍在南，水仍在北，各居其所矣。故曰變而分布，各自獨居。」木屬肝歸東方，金屬肺歸西方，火就是心在南，水就是腎在北。換句話說，這樣金、木、水、火、土各歸本位不動。如果身體不好，尤其老年修道的，有各種變化，有各種難過，只好不理。一個念頭，用佛的十念法，念佛、念法、念僧……最後一個是念死，反正曉得要死的，遲死早死一樣。充其量不成功而死掉，可是我修道的心不變，在戒、定、慧中要有這個堅持。這一段把用功做工夫的境界講了，都從先天一炁來的。《參同契》告訴我們活子時一來，先天一炁來，會有那麼多的變化，變化的過程很多很多，講起來只有幾句。

現在他做結論，「此段，言真一之水，實為丹基」，告訴我們修長生不老之道，不死之法，煉丹的基本，就是真一之水。如果你的善行功德不到，你修百輩子也沒有用，第一關天一真水一來，你就先垮了。我叫大家看《西遊記》，我這個教育法古怪，我們新出一部《西遊原旨》，要看悟元子真人的批句，好極了，什麼秘密都說了。朱雲陽註解這一段很重要，說天一生水，「真一之水，實為丹基」，是煉丹的根本。

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