又一則千年的歷史被誤讀，楊貴妃並非是位胖美人，這就是證據

千百年來，楊貴妃胖美人的形象早已深入人心，可事實真的如此嗎？其實，楊貴妃究竟是胖還是瘦，主要是取決於不同歷史時期的文人們對她的態度。

正式的歷史文獻中，其實並沒有具體記載楊貴妃的實際容貌。五代人和宋人所修撰的《舊唐書》、《新唐書》中也不過只是用「姿色冠代」、「資質豐艷」等辭彙來描述。不過這裡「豐艷」的「豐」倒很容易被誤認為是在描述一位胖美人，但考慮到這些書都是後人編撰，他們不可能穿越回唐玄宗時期見到楊貴妃，而唐代文人們又並沒有一個詞語是說楊貴妃之豐滿的。

唐人以肥為美的說法，只是在後來的五代和宋代踢得比較多而已。

不過有一點是肯定的，不管是不是唐朝，傳統對美女的標準差不多就是「高、白、美」三個字。李德裕在其《柳氏舊聞》中有提到，當時正寵愛著楊貴妃的唐玄宗給太子選妃時，就曾明確提出了標準，必須是「細長潔白」的女性。

這裡的「細長潔白」正好對應著「高、白」，正好符合漢代的選美標準（漢法八月選女，必身長合度，長白即美德）。風流天子唐玄宗的審美怕是並沒有異於前朝君主，而且再怎麼說，楊貴妃也是位擅長歌舞的女子，並不至於是位肥胖的女人。

另外，對楊貴妃容貌最有發言權的文人，當屬李白。因為比起大部分同時期靠腦補來描繪楊貴妃容貌的文人來說，他可是近距離見過貴妃容貌的，並留下了《清平調詞》和《宮中行樂詞》為證。不過雖說他的詩句優美，但卻狡猾地迴避了對楊貴妃容貌的任何描述，只留下一份虛無的飄渺之美。

同時期的杜甫則要老實得多，一首《麗人行》便實打實地描繪出了楊貴妃的容貌，「態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微葉垂鬢唇。背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。」在杜甫這裡，楊貴妃是位身材勻稱、不胖也不瘦，且有著細膩肌膚的美人兒。

那杜甫的描繪准嗎？不好說，他畢竟是被「命待制集賢院，召試文章」的人，很有可能親眼見過楊貴妃。

安史之亂後，楊貴妃已是香消玉殞，但貴妃美人圖卻是異常火爆了起來，其中又以長安人周昉的美人圖最富盛名。他是一位善於把所有一切貴婦人全都畫成胖美人的畫家，《陝西通志》稱他「作士女多為穠麗豐肥之態」。

不過由於之前的中國傳統繪畫中，並沒有以肥為美的傳統，所以北宋年間由官方主編的《宣和畫譜》，毫不客氣的批評「世謂昉畫婦女多為豐厚態度者，亦是一弊」，對周昉的畫風並不讚賞。並總結了周昉這樣畫的原因，說：一是因為貴婦人自然應該有貴態，豐厚的家底就要在豐厚的身材上彰顯；二是因為地域原因，關中美女塊頭都比較大。

所以，在他筆下就把少數纖弱的婦人全都給批量處理了，全部成了胖美人。

那麼如此一位體態勻稱的楊貴妃，怎就一步步成了胖美人呢？最早可以追溯到五代人《開元天寶遺事》中的記載，這是一部記載了當時宮中瑣事及宮內外風情習俗的史書，其中稱貴妃「素有肉體，至夏苦熱」，「使侍兒交扇鼓風，猶揮汗不止」，意思就是說貴妃不但胖，而且還愛出汗。

後來正史《舊唐書》中對楊貴妃「紅顏禍水」的批判態度，更是幾乎奠定了歷代文人對她的抨擊基調。尤其是到了後來的宋朝，文人們更是開始密集地描寫一位肥胖的楊貴妃，且把胖貴妃的歷史形象就此固定了下來。

詆毀一個女人最為快捷的方式，自然就是攻擊她的身材和容貌了，而事實上，當時的唐朝就已經有不少醜化或是妖魔化楊貴妃的作品，比如《舊唐書》寫楊貴妃「常以假鬢為首飾，而好服黃裙，近服妖也」，之後更是有過之而無不及。元末明初的陶宗儀在其《說郛》中，更是乾脆就把女性染紅指甲這樣尋常的事給妖魔化，說楊貴妃「生而手足爪甲紅，謂白鶴精也，宮中效之」。

不過有意思的是，楊貴妃的故事很早就已東傳到了日本和韓國。由於並沒有受到中國史書中「女子禍國論」的影響，在這些國家的楊貴妃形象，既沒有妖魔化，也沒有發福變成胖貴妃，倒是在「物語」（就是故事、傳說，日本的一種文學體裁，由口頭說唱發展為文學作品）中，成了一位為愛而困擾的美麗女子。

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