趣味書畫｜養生醫療，看古人開出哪些藥方

戳上面的藍字關注《收藏》

今人關心的健康養生，古人又何嘗不是。古代的的祝辭往往以「福」「壽」「康寧」居多，如何才能活得久又身心健康，是人類亘古不變的追求與理想。在反映生活的書畫藝術中，也常透露此類希望。傳說中永生不老的仙丹和起死回生的妙藥雖遙不可及，卻經常成為書畫中富含神話色彩的趣味主題；天下雖無不死之葯，先民的智慧卻給我們留下了長生之道。

台北故宮正在展出「杏林春暖：養生醫療趣味書畫」展，看看古人都有什麼養生秘方。

宋 李唐《炙艾圖》軸

尺寸：68.8 x 58.7

本幅舊傳為李唐（約1049-1130後）所作，畫行腳醫生執業情景。醫生頭插器械，以燃燒艾錐，替患者治療紅腫的背部，病人則掙扎慘叫，需三人合力，踩腿、拉手、按住肩膀，讓其保持穩定。相對於目睹慘狀，不忍卒睹的三人，右側另有一名背插膏藥招牌，身著膏藥標幟服裝的助手，正以口呵氣，預備為病人敷上膏藥。

此畫通幅用筆設色細膩寫實，是南宋風俗畫的院體傑作。畫家以詼諧的方式，將人物表情描繪得既誇張又生動，為鄉間生活註記下趣味的片段。

清 無款 《八段錦冊》

尺寸：23.9 x 14.5

八段錦與太極拳均為中國民間廣為流傳的健身法。文獻中類似的鍛煉法，最早見於魏晉著名道士許遜《靈劍子引導子午記》，並著錄於宋代道教的養生書。

八段錦由八種功法集錦組成，內容包括肢體運動和氣息調理，姿勢分站、坐兩種，站式要求雙腳與肩同寬，坐式要求盤膝正坐，配合舌抵上顎、意守丹田等細節，每種動作反覆多次。這件站式八段錦，有清宮千字文「歲」字編號，可知原貯於清光緒帝瑾妃所居之永和宮。

清 王澍 《書積書岩帖（四十六）冊》中的「臨楊凝式神仙起居法」

尺寸：36.7 x 42

王澍（1668－1739），字若林，江蘇金壇人。康熙五十一年進士，官至吏部員外郎。《積書岩帖》六十冊，是其遍臨古帖並考證題識的心血結晶，此為戊申（1728）年王澍所臨《楊凝式神仙起居法》。楊凝式（873-954）字景度，號虛白，陝西華陰人。唐昭宗朝進士。歷仕梁、唐、晉、漢、周，累官至太子少師。世稱楊少師，喜做字，尤工顛草。《神仙起居法》是其晚年代表作，又稱「神仙起居功」，寫一種古代健身按摩法，文體近似口訣，原跡現藏北京故宮。

明 祝允明 《臨黃庭經》卷

尺寸：21.3 x 73.3

祝允明（1460-1526），字希哲，號枝山。江蘇蘇州人。五歲能寫徑尺大字，擅長各體，而以狂草最為著名。此卷以小楷臨《黃庭經》，此經是道教修習養生的重要典籍，主旨在服氣以養精神。以韻語描述人體五官、臟腑等形象作用，謂存神內觀，固精練氣，填滿黃庭，久之可得長生。相傳愛鵝的書聖王羲之曾以所書《黃庭經》向山陰道士換取白鵝。現今所流傳的小楷黃庭經，實為宋代摹刻上石的拓本，法度極嚴，氣象俊逸，常被當作學習楷書的範本。

明 唐寅《燒葯圖》卷

尺寸：28.8 x 119.6

唐寅（1470－1524），吳縣人。字伯虎，號六如居士。弘治戊午（1498）年舉南京解元。詩文書畫皆妙，為明四大家之一。本幅畫雙松下，藥師坐地，童子守爐，執扇燒葯。人物雖簡，神態畢具。山石樹榦，用筆活潑，扭曲迴旋。松葉和遠山，以水墨渲淡，呈現潤澤與蓬勃的生機，烘托燒丹煉藥的深刻含義。唐寅晚年罹患肺疾，據卷末唐寅自題，及拖尾祝允明《醫師陸君約之仁軒銘》，可知是唐寅向陸醫師求葯的答謝之作，時間約在49歲前後。

晉 王獻之《腎氣丸帖》冊

尺寸：26.5 x 31.1

王獻之（344-386），字子敬，祖籍琅琊（今山東臨沂）。為書聖王羲之（303-361）子，書法與父並稱「二王」。本件選自《淳化閣帖》王獻之行書筆札《腎氣丸帖》，敘述自己以感覺觀察腎氣丸與黃耆的療效。腎氣丸又名「八味地黃丸」，源自東漢醫聖張仲景（約150-219）《傷寒雜病論》，是中醫經方派最有名的方子之一，很早就受到重視，應用極廣。今日常見的「六味地黃丸」，又名「明目地黃丸」的「杞菊地黃丸」，都是腎氣丸的衍生方劑。

雙刃齋主

分享書法、美文、詩詞、金融等方面的獨特見解

微信公眾號推薦

長按二維碼關注

本期《收藏》微信責編 陳碩

微信運營合作請發郵件至

libin@artyfun.com

創刊於1993年

一冊在手，把握收藏

微信名：收藏雜誌

微信ID：sczz029

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！