《易經》的正確打開方式
替古言立左道，
為今人開旁門。
——少陽
我們在上一篇玩易 | 學習《易經》的正確姿勢裡面說了想學《易經》，一定要先了解《易經》最基本的符號，符號是我們了解文化最直接的途徑。
這個是我們學習《易經》的方向，正所謂」方向不對，方法白費「。
但是，我們找到了學習《易經》的門道，最終得到的結果也只是站在易道的門外。
我們站在門外，想要進門看看裡面的動靜，還是需要鑰匙的。
想一想，你有一輛寶馬車，想要坐上去感受一下是怎樣爽的感覺，卻沒有鑰匙。
只能看，不能爽，這不是很尷尬嗎？
那麼，《易經》登堂入室的鑰匙是什麼？
01
有很多人說《易經》很難。
為什麼難呢？
難在哪裡？
我們之前講過，《易經》因為有著高度的簡略性、歸納性、概括性、總結性，所以它不會只解釋為某一種特定的事物。
而且《易經》成書年代久遠，所用的文字是古言，含義也是模糊不清，不會像公式、定律一樣確切。
所以，在對《易經》的理解上面有很大的彈性空間。
每個人見仁見智，對《易經》的解釋都不太一樣。
我們要相信誰呢？
02
千人千易，你必須要有自己的《易經》。
我們在學習《易經》的時候，是要帶著腦子的。
如果在學習《易經》的時候，就是死啃書本，只看表面的文字和別人的解釋，沒有自己獨特的見解，是不能深入地了解《易經》的。
《易經》不是你想懂，想懂就能懂。
我們必須要有自己的思想，獨特的思維。
不過，《易經》也並非我們想像中的那麼困難。
如果一個東西複雜到讓普通人都很難理解，那麼這個東西也不會有太大的價值。
所以對於《易經》，我們首先要摘掉有色眼鏡，放平心態。
03
其次，《易經》是一本規律之書。
學習《易經》，就要學會理解事物發展的規律、原理。
只要懂得其中的道理，就能像個傻子一樣泰山崩於前而面不改色。
但是，如果只是學會了一點枝葉，就以為看到了整棵大樹，這是大忌。
因為還沒學到那個層次，沒有真正觸碰到背後的規律和底層的架構。
你可能在各種書籍、微信、微博、各種論壇上學了很多東西，滿肚子里都是墨水，卻發現這些東西不能連接起來，不能融會貫通。
空有一堆線料，卻還是不懂如何穿針引線，把它們編製成一件完整的紡織品。
學得越多，線就越多，越糾纏越混亂。
剪不斷，理還亂，反而進步得很慢。
因此，我們要明確學習《易經》的目的。
為什麼要學習《易經》？
學習《易經》想達到怎樣的程度？
是想淺嘗輒止還是想吃干抹凈？
04
其三，《易經》所用的文字和我們現在所用的不一樣，思維模式更是與現代不同。
你會認為古代對世界進行觀察、認識和分析的思維和現代人是一樣的嗎？
實際上，古人慣用直覺思維和形象思維。
而我們早已習慣了邏輯思維。
打個比方：1+1=?
邏輯思維，是將複雜的東西簡單化，讓人一看就懂。
形象思維，是將簡單的問題複雜化，讓人一看就懵。
上面也說了，我們所知的越多，所形成的障礙就越大。
所以，用現代思維去學《易經》，是事倍功半的。
至此，《玩易》第一卷【群經始】已經完結。
歡迎大家繼續關注《玩易》第二卷【大道源】。
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