她用10張圖告訴你，世界盃其實是一場宗教盛宴

原標題：她用10張圖告訴你，世界盃其實是一場宗教盛宴

作者：Kelly Grovier

2018年世界盃有其標誌性的時刻。KellyGrovier從錦標賽中挑選出五張引人注目的照片，並找到了同他們有共通之處的藝術史上的虔誠傑作。

花哨的比賽？足球應該被重新命名為「神聖的比賽」。畢竟，世界上那些無法以其他方式達成一致意見的人們，卻都虔誠地對待這項運動。迭戈·馬拉多納的主張是「足球不是遊戲，也不是運動; 而是一種宗教信仰。作為和他爭奪「有史以來最偉大球員頭銜」的主要競爭對手貝利也說過「足球對我來說就像是一種信仰，」貝利曾承認說，「我崇拜足球並像對待神一樣對待它」。

耶里·米納/約翰·辛格頓·科普利《耶穌升天》（1775）

在6月24日哥倫比亞對陣波蘭比賽的第40分鐘，隊友詹姆斯·羅德里格斯與沖向天空的耶里·米納相撞，這一神聖時刻，記錄了哥倫比亞本屆世界盃的第一個進球。

攝影師亞歷克斯·利弗西（Alex Livesey）鋪捉到米納騰空身體與球接觸的瞬間，而周圍的人驚恐的表情，就好像剛剛目睹了一個奇蹟一般，讓人想起描繪基督升天的悠久傳統。美國畫家約翰·辛格爾頓·科普利對新約使徒行傳中的奇觀進行描繪時，對耶穌在雲彩中輕盈之感的展示，使其在藝術展現方面並不比利弗西的照片中的戲劇性或奇妙性遜色。

懷疑內馬爾/卡拉瓦喬《聖托馬斯的疑惑》

對任何事物持懷疑態度的人都有可能被貼上具有聖經傾向的「懷疑托馬斯」的標籤。內馬爾在7月2日與墨西哥隊的米格爾·拉雲相撞後，明顯的痛苦被認為是在對手犯規（或接近犯規）時的過度表現，巴西前鋒的批評者對他受傷的實際程度表示懷疑，如果他真的受傷的話。裁判員，教練員和球員很快圍到內馬爾扭動的身體周圍，急於知道他的痛苦是真還是假。這讓我們想起圍繞著耶穌的聖徒中，有一個叫托馬斯的門徒企圖用手指戳他的傷口，以驗證其受傷真實性的藝術畫面。

卡拉瓦喬在他的傑作《聖托馬斯的疑惑》中創造的陰暗世界似乎已經儘可能被從巴西和墨西哥在俄羅斯薩馬拉燈火通明的賽場對峙中剔除，但是環繞在這位巴西「救世主」周圍人的額頭上，那些因為懷疑而產生的褶皺，在布達·門德斯的照片中永恆的存在著。

川島英二與文森特·孔帕尼/喬托

為了阻止比利時文森特·孔帕尼的空中射門，日本守門員川島英二正在進行一些非凡的垂直雜技。川島向上飛起的身體，正如Petr David Josek鏡頭鋪捉到的驚心動魄的畫面那樣，呈現一種罕見形象，就像是基督憑藉著蜂鳥般的翅膀在聖弗朗西斯面前徘徊，讓他也接受在十字架上受到的同樣創傷一般。

在喬托對的這一場景的描繪中，基督神奇地將自己的痛苦轉移到聖弗朗西斯身上，這是通過從基督的手腳上射出的一堆看不見的，類似蜘蛛俠細絲的物質來實現的。

在Josek的照片中，川島英二的身體張開並阻礙文森特的空中進攻，電網好像是從他身後，那個在大家焦點以外的白色球門柱產生的，由圖像右側一直延伸至圖片邊緣的白色球網加劇了這一偶然的效果。

釘在十字架上的裁判/卡拉瓦喬

7月5日莫斯科斯巴達克體育場的比賽幾乎不止一次陷入暴力對抗中。尤里·科切特科夫（Yuri Kochetkov）拍攝的照片捕捉到了一個陷入困境的裁判蓋格爾，他正努力的保持雙方的平衡，具有威脅性的擁擠在他周圍不斷收緊，照片呈現的效果就是，裁判很可能因為有爭議的決定而被媒體釘在十字架上。

裁判緊張又有點喪的目光以及他在一連串的指責和凝視中的肅穆感，讓人回想起卡拉瓦喬17世紀的作品《逮捕耶穌》（1602）中黑暗不安而陰暗的舞台藝術。在卡拉瓦喬的繪畫中，寺廟守衛靠近基督，猶大通過偷偷的親吻確認了這一點。科切特科夫的照片和卡拉瓦喬的畫作都依賴於在視覺平面最前端的裁剪，通過擁擠的人物來達到敘事的效果。在這兩種情況下，最終都會讓觀眾感受到混戰帶來的令人窒息的包圍感。

半決賽面孔/博世

英國和克羅埃西亞球員瓦列里·謝里夫林（Valery Sharifulin）在半決賽中相互撞擊的照片中拍攝到的扭曲面孔和相互碰撞，就像是耶羅尼米斯·博斯繪畫中各種怪誕視覺元素的狂歡。

在早期荷蘭藝術家（或他的追隨者）在16世紀油畫作品《背著十字架的基督徒》（1510-1535）中召喚出了一堆鬼臉和愁苦面容之後，由這麼多扭曲的面孔構成的不穩定視覺平面就此誕生。

END

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http://www.bbc.com/culture/story/20180713-is-football-the-universal-religion

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