淺談我對五四時期新詩發展歷程的看法
唐宋時期是我國古典詩歌的高峰，而五四時期雖然在新詩上花費大量時間，但是新詩的成就並不突出，五四時期的新詩處於探索階段，並且一直持續至今。
五四時期的新詩創作
01
胡適先生的《嘗試集》
五四時期的新詩強調打破舊有的格律和形式，用白話文來寫詩。這在我們現在看來習以為常，但在五四時期卻是一個重大變革。
胡適先生創造的《嘗試集》，開近代新詩風氣之先。溫儒敏教授認為「胡適主張詩歌語言形式、思維方式的散文化，實際是對傳統詩歌語言和形式的一種反叛。」這裡的反叛指的是打破舊詩格律的束縛，但在實際運用過程中，胡適先生早期創作的詩歌仍然介於傳統和現代白話文之間，屬於文白夾雜的一種形式。以今人的角度觀之，類似於我們現在的打油詩，但我們現在讀胡適的詩，應看到詩中所表現的歷史發展進程，看到詩中所具有的里程碑的意義。
胡適《希望》
我從山中來，帶得蘭花草，
種在小園中，希望開花好。
一日望三回，望到花時過，
急壞種花人，苞也無一個。
眼見秋天到，移花供在家，
明年春風回，祝汝滿盆花。
02
聞一多先生的「戴著鐐銬跳舞」
真正第一個從文學角度對詩歌提出改良方案的人是劉半農先生。他在《我之文學改良觀》中提出傳統詩歌是有韻之詩，而現代的詩歌應更多注重無韻之詩。新詩讀起來會有一種內在的韻律和節奏，它重視內容的提煉，重視從民歌中汲取營養，這種新詩被稱為「自由體詩」。這一時期的詩人們還主張大膽創造，能說的即為詩，這在鼓勵人們打破舊詩體裁束縛方面起到了一定的積極作用，但也使詩歌發展走向隨意化的極端。針對這一現象，以新月派為代表的詩人重新提出詩歌應注重「格律化」的主張，其主要代表人物有聞一多，徐志摩、朱湘等。
聞一多《死水》
這是一溝絕望的死水，
清風吹不起半點漪淪。
不如多扔些破銅爛鐵，
爽性潑你的剩菜殘羹。
也許銅的要綠成翡翠，
鐵罐上綉出幾瓣桃花；
在讓油膩織一層羅綺，
黴菌給他蒸出些雲霞。
讓死水酵成一溝綠酒，
漂滿了珍珠似的白沫；
小珠們笑聲變成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那麼一溝絕望的死水，
也就誇得上幾分鮮明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌聲。
這是一溝絕望的死水，
這裡斷不是美的所在，
不如讓給醜惡來開墾，
看他造出個什麼世界。
聞一多先生提倡「戴著鐐銬跳舞」「理性節制感情」，他認為詩歌應注重三美：「圖畫美」「音樂美」和「建築美」，所謂圖畫美是從詩歌的辭藻、意境而言，音樂美是從詩歌的音尺、平仄及韻腳而言，而建築美則是強調詩歌節的勻稱，句的均齊。我們可以看出，這種主張與傳統詩歌形式仍然有相通之處，但在內容上更多強調的是現代性，頗有「舊瓶裝新酒」之感。聞一多先生對制止散文詩歌的隨意性起到了一定的作用。我們做現代詩強調的視覺、聽覺美可以說溯源於此。
03
以徐志摩為代表的「新月派」
新月派的另一代表人物是徐志摩先生，茅盾認為「徐志摩是第一個也是最後一個資產階級詩人」，拋開階級屬性而言，徐志摩是一個很有才氣的詩人。如果說聞一多先生的詩精美凝重，需要有較高的閱歷才能讀懂的話，那麼徐的詩則更多強調的是浪漫、瀟洒與青春，一般人皆可讀懂，如果他生活在現代的話，一定能夠俘獲一大波男女粉絲，其代表作品前期主要是《志摩的詩》及後期《猛虎集》《雲遊》等。
再別康橋
徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草！
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
徐志摩的詩大多表達對美好事物的憧憬，注重把感覺融入到想像中，而且他很多詩都是為林徽因和陸小曼而作，愛情給予了他很多靈感，但我們也應該看到，他對愛情的追求似乎永遠在路上，一旦心愛的人追到手，那種朦朧感似乎也煙消雲散。欣賞徐志摩的詩，我們應注意他是如何把感情幻化成意象的，還有就是他詩中的那種音樂感和旋律感是如何形成的。
04
以李金髮為代表的「象徵詩派」
五四時期除了新月派外，還有一個派別叫象徵詩派，以李金髮為代表。他的詩歌深受法國魏爾倫、馬拉美等象徵主義詩人的影響。他的詩歌與中國傳統創作主調有很大區別，以頹廢、哀傷、沉痛為主，靠刺激讀者的官能，直接作用於感官，造成一種朦朧感和晦澀感。胡適、梁實秋說「李金髮的詩就像是謎語一樣，而且還是笨謎。」比如他的詩歌《棄婦》，全詩充分運用暗示、聯想、超驗等多種手法，抒發自己的鬱悶、無助感，但又不僅僅只是煩悶的宣洩。李金髮可以看作是近代朦朧詩的始祖，他是朦朧詩的最早嘗試者。他的詩雖然晦澀難懂，但很有衝擊力，同時也有一定的歷史地位。
棄婦
長發披遍我兩眼之前，
遂隔斷了一切羞惡之疾視，
與鮮血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜與蚊蟲聯步徐來，
越此短牆之角，
狂呼在我清白之耳後，
如荒野狂風怒號：
戰慄了無數游牧。
靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。
我的哀戚唯游蜂之腦能深印著；
或與山泉長瀉在懸崖，
然後隨紅葉而俱去。
棄婦之隱憂堆積在動作上，
夕陽之火不能把時間之煩悶
化成灰燼，從煙突里飛去，
長染在游鴉之羽，
將同棲止於海嘯之石上，
靜聽舟子之歌。
衰老的裙裾發出哀吟，
徜徉在丘墓之側，
永無熱淚，
點滴在草地
為世界之裝飾。
五四時期的新詩
五四運動是一次政治運動，也是一場思想解放運動。以胡適、劉半農、新月派、印象派等為代表的詩人們，充分吸收中西方優秀文化，對舊有的詩歌形式進行大膽創新，賦予其新的時代活力，這對於我們今天的詩歌學習和創作仍然具有重要的借鑒意義。
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