晨思夜想一百一十九——讀了很多書，考試考不好，為何？
江蘇省書展在蘇州舉行，江蘇文藝出版社之邀，與白坤峰、沈慶九老師一起參與了「閱讀，比你理解的更重要」交流活動。依據交流話題，又作了如下的思考：
1.為什麼讀？
新課程標準公布後，尤其是溫儒敏先生的一次關於閱讀重要性的報告之後，似乎全民都在特別關注閱讀的問題。但是，大家關注的角度非常單一：怎樣閱讀才能考出好的分數？
閱讀的重要性就是考試嗎？
賈寶玉不想考試，不想科舉，可是讀《西廂記》讀得入迷。王夫之陪嫁女兒，就是一箱書，他的女兒也是不參加高考的；聞一多結婚當天，竟然迷醉在書中而忘記了自己是新郎；翻譯《資本論》的王亞楠在赴歐的船上為了抵抗船的顛簸，讓人把自己綁在椅子上讀書，他可能也不是單為了考試而讀書的。
自古以來，因書而痴學的故事非常之多。蘇舜欽以書下酒，張良狙擊秦王，誤中副車，「惜乎，擊之不中」喝一杯；又讀到張良對劉邦說：「此天下以臣授陛下。」感慨「君臣相遇，其難如此」，又喝一杯。這種讀書雅趣哪裡有功利的影子。
據傳說，蘇州金姓某，喜讀《紅樓夢》，設林黛玉木主，日夕祭之。讀至黛玉絕粒焚稿數回，則嗚咽失聲。中夜常為隱泣，遂得癲癇疾。一日，炷香凝跪，良久，遂拔爐中香，出門，家人問何之，曰:「往警幻天，見瀟湘妃子耳!」家人雖禁之，而或迷或悟，哭笑無常。
這種極端的個例也告訴我們，書可以讓人沉迷在獨特的藝術世界裡，而並不考慮它的地功利價值，僅僅是我喜愛。
為什麼讀？
它讓足不出戶的秀才能便知天下事，它滿足人的精神需要，書讓人從現實走向渴望的理想境地，它讓孤獨的靈魂找到同行的伴侶。
但是——
有人為了消磨時光——那不叫讀書，叫逗樂、無聊、浪費生命！
由於這個原因：產生了各種網路小說，即使是被大眾極為欣賞的《甄嬛傳》，我認為，也不過是一堆糟粕，它無法與精神的高貴搭邊。因為，它除了人性的陰險之外，再也沒有別的東西。
有人為了考試過關——那不叫讀書，叫讀字、讀題、讀錢財、讀名聲；所以現在教育的敗落在就於正規的新華書店被各種習題集佔領，這是非常悲摧的事情，一個社會主流書店竟然干起了小商販的勾當。
不否認為了生存的讀書也使人成為了一些學者、工程師、甚至作家，
這些成功人士，我也不認為他們是讀書人。因為，很多人早已被金錢與名聲玷污了，他再也沒有境界，他的閱讀、寫作的唯一衡量標準就是錢，比如每年都有一個版稅排行榜，版稅收入高的就是老大。這簡直是在給「讀書」開天大的玩笑。
比如當下崔永元與馮小剛、劉震雲的爭論，如果說之前，劉震雲的寫作與閱讀還是文學藝術的追求，那麼，現在也只剩下了「錢」了！
比如，當下一些名師，寫文章、上課、課題的目的就是為那個名頭，名頭到手，一切皆休，實際上他並不喜歡什麼閱讀、教學、課堂，那些東西只是迫不得已而為之。
這樣的閱讀就是假閱讀，不會得到閱讀的真諦的。
因此：讀書定調要高，才能做讀書人，不然，終究是個二混子。二混子式的讀書，也難以提升分數。
讀什麼？
一、讀什麼書？
課內——很多人認為課內沒讀頭？錯。課內的文本還真都經典的文本。如果不承認，最好你自己編編教材就知道了。
課本比較全面。古今中外、敘議抒說，時間、文體涵蓋全面。但是，沒有幾個人真正研究過課本。
在一次招聘教師的活動中，聽應聘者講，教學五年高中語文，沒教過《荷塘月色》；教學初中十幾年，好多年不教現代文，只教文言文了。
這就是現狀，連老師都這樣，何談學生乎！
連課本都這樣，何談讀本乎！
連上課期間都這樣，何談放假還須一天到晚上輔導班乎！
課外
局限於課本無論如何也難以達到提升閱讀素養的目的，向課外延伸，大量閱讀是人們的共識。在浩如煙海的課外讀物中，讀哪些書呢？
我以為三類書不讀
一類：拍馬屁型
這類書有兩個典型代表：
中國：1970年，浩然的《金光大道》
蘇聯：蘇聯衛國戰爭期間，考涅楚克的《在烏克蘭草原上》《前線》
考涅楚克憑《前線》一舉成為蘇聯文壇霸主，其實他的藝術水準非常低，但他的作品迎合了斯大林的政治需要。斯大林的清洗政策，當時「蘇聯五名元帥中殺了三個，四名一級指揮員中殺了三個，十二名二級集團軍軍長中殺了十二個，六十七名軍團長中殺了六十個，一百九十九名師長中殺了一百三十六個……」（《讓歷史來審判》上卷，第337頁）致使德軍進攻蘇聯時，軍隊指揮能力極弱。考涅楚克的《前線》認為蘇聯隊的節節敗退主要是因為指揮員們不學無術導致的，這樣一來掩蓋了斯大林的政治錯誤。
每個時期都會有大量的這類作品出現，沒有必要花費時間精力讀這類東西。
二類——小情調小格局型
何謂小情調小格局
三個標準：
假：虛情假意者，純粹以掙稿費為目的；許多地市級報紙上的所謂散文大多如此。
小：小情懷小愜意，僅止於一己之喜或悲，價值是自娛自樂。現在出版的許多東西都是如此。
套：雞湯文，「讀者文摘」體。這類文章只能給人以傻傻的心靈安慰，無法讓人們直面現實而作深刻的思考。
三類——戲說型
自從《明朝那些事兒》面世後，戲說成了獲取讀者的重要形式，但這類「戲說」往往會淺化人們的閱讀認識，可以充當一般性讀物，消磨時光，但不可以作為學術讀物來建構自己的學術大廈。
對於讀什麼，提出了：
三個建議
1.讀一個作家——讀後的感覺大多是「好的少差的多」。好作品少，差作品多；這樣一來，你心目中的作家愈加真實，不必始終以仰望的姿態面對作家，這樣才能形成讀者與作家的平等交流。
2.讀一個時代——讀後的感覺仍是「好的少差的多」。好的作家少，差的作家多。閱讀是識人的過程，通過作品在你的閱讀世界裡形成了真實而完整的時代風貌。
3.讀一個文化體系——讀後的感覺依然是「好的少差的多」。不過，它的意思有了新的變化，與西方相比，可能是我們的作品好的少，差的多；而人家的作品是好的多，差的少。好和差的區別在於：純凈度不一樣。西方人純凈，寫詩就寫詩；畫畫就畫畫；視名利如烘土，這樣風格的藝術家占多數，而我們佔少數。
二、讀書里的什麼內容？
記住歌德的三句話：內容人人看得見，內涵只有有心人得之，而形式對於絕大多數人來說是個秘密。
有家長提出，孩子讀了很多書，考試成績不理想，其根本原因是只讀了書的內容，並不能懂表達的藝術，作者的表達形式，學生根本沒讀懂，當然也無法建構自我的表達體系。這樣的閱讀，即使日讀千冊，也無甚大作用。
何謂「形式」？
舉一例闡釋，《阿長與》中有這樣一段：
①我們那裡沒有姓長的；②她生得黃胖而矮，「長」也不是形容詞。③又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什麼姑娘的。④什麼姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘；⑤也終於不知道她姓什麼。⑥記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。⑦後來她回去了，我那什麼姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，於是她從此也就成為長媽媽了。
表面一看這段文字非常拉雜，我們向它學習什麼？我們只能一眼看透它的形式，才能真正讀懂作者的藝術秘密，拉雜之中有豐富的言語智慧。
①從戶籍里取消
②從形象上否定
③從名字上否定
④從名字上再否定
⑤從姓氏上否定
⑥再否定現名
魯迅的言語智慧表現在哪裡？——通過多個角度、多個層面的否定，強調「阿長」卑微的身份。
讀透了這一點，才能把閱讀與寫作勾連起來，把閱讀能力轉化為寫作能力。
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