《論語》：做人需常懷悲憫之心

佟鑫海和您一起學《論語》

之一百四十二

《論語》

【原文】師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出，子張問曰：「與師言之，道與？」子曰：「然。固相師之道也。」

【譯文】師冕來見孔子，到台階前，孔子說：「這是台階。」走到座位旁，孔子說：「這是座位」。所有的人都坐定後，孔子便告訴他：「某人在這裡，某人在這裡。」師冕走後，子張問：「這就是和盲人樂師講話的規矩嗎？」孔子說：「是的，這就是幫助盲人樂師的規矩。」

師冕來見孔子，必定對孔子的庭院不熟悉。所以孔子才不停地告訴他哪裡是階、哪裡是席，又告訴他旁邊都坐著什麼人。我們說，孔子真是一個貼心的大暖男啊！

所謂貼心，無非就是同理力強而已，懂得換位思考。不然，就不會懂得一個目瞽者在陌生環境中的困窘了。

而能夠貼心，才是仁者之道的根本，這就是：以悲憫之心去同情弱者。

天下最高的學問是同情弱者，幫助弱者。孔子講仁，老子講道，墨子講「博愛」，歸根結底，都不是為了讓強者更強大，而是為了讓貧弱的人得到更多的福利，讓不幸的人得到更多的快樂。

其實，弱與強也是相對的，不斷變化的。比如我們開車的時候，路上的行人是弱者，所以我們要盡量禮讓，避免傷及行人；可是有一天你沒有開車在路上走，相對於開車的，你就是弱者，你當然希望每一位司機都能文明禮讓，保證行人安全。

有人說過，一個文明社會，文明程度不在於社會對待富人的態度，而在於社會對於弱者的扶持。

佛教里講，真正的悲憫，「沒有一點點自己的優越感，沒有一點點居高臨下，沒有一點點貪圖回報的念頭。我幫助這弱小的人，就像在幫助我自己；我同情這個受難的人，就像在同情我自己；我懂得他所遇到的一切，所以，心生悲憫。」

所以，悲憫心是根本。

比如慈善，首先要改變自己，而不是別人。做慈善，對我最大的改變是——感覺自己生活在一個很快樂且充滿建設性的世界裡。

幫助人也是一門學問，不是說我有愛心，付出財物就能達成效果的。在我有限的慈善經驗中，如何能在付出的時候讓接受者不形成自卑心理，同時又不能讓他們形成依賴心理，所謂扶上馬也就只能陪走一程，更多的是讓被幫助者形成自己奔跑的能力，而不是依賴你總牽著韁繩。

但一個人的財力和能力畢竟是有限的，為什麼廣積德要在全國開設那麼多家中醫館，而我又馬不停蹄地奔波於各個城市之間舉辦講座、錄製節目，因為我認為把博大精深的中醫知識和未病先防的養生觀念傳遞出去，比單純的捐款捐物更有意義。讓公眾的健康意識提升了，認識到預防疾病的重要，這無形中不僅節約了治病的大筆支出，還可以減少病痛的折磨，是利國利民的好事。

大愛就是大真、大美、大悲憫，你付出的愛越多，你的所得就越多。什麼所得？清涼、明白、自由、快樂。

轉發到朋友圈是最高的讚賞

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！