文學中的改革故事

最新 07-17

慶祝改革開放40年【文化篇】

策劃人語

從傷痕文學、反思文學到改革文學、尋根文學、先鋒文學、新寫實主義；從《收穫》《十月》《當代》的創刊出版到影視劇本的創作熱潮；從手抄本、鉛印本到網路文學盛行。改革開放40年來，國人文學閱讀的變遷與文學創作的變革，比歷史上任何一個時期都要劇烈，都要壯麗。在這些現象身後，是改革帶來的政通人和，是作家們向改革先鋒致敬的熱忱與向民族內心追尋的情懷。回首40年文學變革之路，尋找改革痕迹與尋根之旅的歷程，就是追憶改革的豐功偉業，回憶往昔崢嶸歲月。

「治世之音安以樂，其政和。」

1978年8月11日《文匯報》

考察一個時代的精神面貌與社會變遷，簡便的方式就是閱讀這一時期的主流文學作品，如果群體作品大多呈現奮發向上又不乏冷靜理性的面貌，這個時代也註定是個不斷奮進的時代。1977年，劉心武小說《班主任》發表，1978年盧新華《傷痕》刊發，作為向上一個時代的告別，中國作家開始將目光投向未來。

奮發意志，投身改革，同時又努力轉身，尋找民族心靈的根基，這種看似矛盾，實則互為依靠的兩種趨勢，成為40年來幾代作家的共同追求，也成為時代主題。40年來，記錄改革痕迹與回首尋根之旅，構築起中國作家和中國讀者的精神家園。

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開拓者的故事

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改革給中國人帶來的，不僅是物質生活上的富足，更有精神領域的豐富。個體思想和生活空間擴大，人們的生活方式和文化需求日益多樣化。

《十月》雜誌

1978年以前，文學刊物並不多，隨著經濟社會的變革，《收穫》《當代》《十月》《中國作家》《鐘山》《花城》《大家》等文學刊物大增，作為新的文學作品的土壤，滋養著剛剛蓬勃發展的閱讀空間。

《喬廠長上任記》

1979年，短篇小說《喬廠長上任記》在《人民文學》刊登，喬光朴——一位站在改革潮頭，不畏艱險的改革家形象從字裡行間站立起來。作品一經刊登，便成為改革文學的開山之作，獲得當年度全國優秀短篇小說獎。

張潔《沉重的翅膀》

對百廢待興的工廠，「喬光朴沒抬眼皮，用平穩的顯然是經過深思熟慮的口吻說：『別人不說我先說，請局黨委考慮，讓我到重型電機廠去。』」這不僅是喬光朴，更是那個時代改革家的生動寫照。改革路上必然苦難重重，面對曾誣告自己的人，喬廠長並不忌諱，仍舊用人以才，而後公正教育「但不許你再鼓吹那一套，而且每干一件事總要先發表一通理論。我生平最討厭編造真理的人」，字字鏗鏘。小說結尾「喬光朴毫不客氣，喝了一口水，把臉稍微一側，用很有點裘派的味道唱起來：包龍圖，打坐在開封府。儼然一位包公立在讀者眼前，站在改革潮頭的鬥士形象躍然紙上。

賈平凹《雞窩窪的人家》

上世紀70年代末、80年代初，改革的痕迹就從沒脫離讀者的主流視線。張潔《沉重的翅膀》，也在描述重工業工廠的故事，是重工業起飛伊始的寫照；賈平凹《雞窩窪的人家》，透視鄉村改革現狀，《開拓者》《燕趙悲歌》，改革者前赴後繼，在一個個沒有硝煙的戰場中犧牲著自我，燃燒著青春。作家把他們的形象描繪在文字中，在中國文學歷史進程中，留下改革先鋒的足跡。

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向心靈深處的反思

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時光流轉，改革故事在文學史上踏雪留痕。可作家們的視野與讀者的期待並不止於此，他們更希望探知我們的民族將如何行走，走向何方。他們探知未來的方式，便是回首往昔，從民族的根本與源頭找答案。

1985，回鄉知青史鐵生髮表了小說《命若琴弦》，同年發表的還有王安憶的《小鮑庄》，韓少功《爸爸爸》。

史鐵生《命若琴弦》

《命若琴弦》中，一老一少一對盲人師徒，四處演奏糊口。但是他們一直懷揣著一個秘密：老瞎子的師傅曾將治癒眼睛的藥方塞到他的琴里，彈斷一千根琴弦當做藥引子。日積月累，當第一千根琴弦終於斷開的時候，秘密卻無情地被揭開：

「那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請了多少識字而又誠實的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。」「老瞎子的心弦斷了，準確地說，是有一端空無所系了。一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點——一頭是追求，一頭是目的——你才能在中間這緊繃的過程上彈響心曲。」

社會的變遷不也正如此，不論現實如何殘酷，一頭是追求、一頭是目的，中間的琴弦才能緊繃彈響心曲。垂死之際，讓老瞎子忽然覺醒的，已不是自己的身世，而是徒弟的命運，是未來的希望。

後人這樣評價，「在尋根問題上，作者表達了見解，根和尋根是兩回事，一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來，另一個還是為了我們往何處去，並且怎麼去。」《命若琴弦》是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。

陳忠實《白鹿原》

80年代的文學尋根之旅，並沒有合上大幕。余華《活著》，關照了人的整個一生，從顛沛流離到篤定生活，陳忠實《白鹿原》，視角透視到一個大家族的近百年歷史中，追問我們從何而來，向何方而去。

史鐵生在《我與地壇》中直言，「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」。「尋根」的作家們試圖從傳統文化心理、性格上推進「反思文學」的深化，並發掘、重構民族文化精神。

汪曾祺、阿城、鄭義、史鐵生、王安憶、張承志，馮驥才……「反思」深入到屬於事物「本源」意義的趨向，探索歷史與民族文化心理「積澱」之間的關係。文學批評家李慶西表示，他們的主要意圖，是在於「尋找民族文化精神」，以獲得民族精神自救的能力。

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衝破藩籬前行

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1995年，霍達《穆斯林的葬禮》發表。此時，是否要將某一作品或某位作家位列「尋根文學」似乎已不重要，「根」與「尋根」的外延都在不斷擴大。尋根的探索，已深入作家心靈。

霍達《穆斯林的葬禮》

《穆斯林的葬禮》中，一面是因打碎玉器留下學徒而放棄朝聖之旅的韓子奇，一面是梁家兩位性格迥異的姐妹：姐姐梁君璧篤信宗教，心中只有信仰與家庭，而一生沒有愛情，她的思想「單純」，認為愛情是噁心的東西；妹妹梁冰玉，卻是上個世紀40年代的新女性，上過大學，嚮往純真的愛情，也因愛情傷過心，經歷的兩段感情，使她畏懼，最後將自己的心交給姐夫韓子奇。

一面是極度保守，一面渴望衝破藩籬。這正是社會變革中，每個單位、每個社區、每個家庭中兩種面目的真實寫照。

莫言《紅高粱》

市場經濟大潮湧動，中國作家們似乎並不滿足於前幾十年的成績，繼續在改革和尋根的路上追尋。王朔《北京人在紐約》《曼哈頓的中國女人》，大話社會變革前沿的生活與經歷，《廢都》《白鹿原》等「陝軍東征」，將不同地域、不同文化的信念與理想融通。賈平凹《廢都》，莫言《紅高粱》，仍在堅持著尋根的使命。此時，稿費已不像過去那樣豐厚，因此出現了作家「下海」現象，影視劇本，以及以嚴肅文學為底本，進行影視化改編的風氣盛行，卻不乏嚴肅文學的內蘊。文學，以另一種面貌延續改革與尋根的使命。

二月河的康雍乾「帝王三部曲」

上世紀90年代末，河南作家二月河的康雍乾「帝王三部曲」，一改新中國成立以來姚雪垠奠定的古典小說寫作範式，將祖孫三代三位帝王描寫為充滿氣魄的改革家，借古人故事讚頌當今的改革鬥士。有趣的是，其中兩部都被改編為影視劇，而且多次播放，膾炙人口，至今不衰。其所尋之根，以及所歌頌的改革魄力，在歷史的語境中得到完美融合。

《闖關東》劇照

《白鹿原》數次登上銀屏，《走西口》《闖關東》，在以另一種方式延續著尋根旅程。《亮劍》中的李雲龍，《潛伏》中的余則成，儼然喬廠長的又一次化身。所尋之「根」，已拓展至廣袤的中國歷史中；而改革家的步伐也不限於工業，不限於上世紀70年代。所尋之根，值得被銘記，改革的魄力，值得被肯定。改革與尋根的兩條主線，繼續彈奏著政和安樂的治世之音。

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