如孝法師：心存善意的同時，更要有智慧相伴

文：如孝法師

問：師父，我們在生活中要懷著一顆善心，去面對我們身邊的人、事、物。但是當下社會有一種現象，有老人摔倒了，出於好心去幫助的人反而被誤解。甚至有時存在「碰瓷」的現象。在這種情況下，我們如何更好地行善呢？

如孝法師：我們通常所說的善意是內心的一種磁場。面對這樣的事情，我們的善意還可以往前再走一步，而不是停下來。大家對碰瓷的人有一個稱謂：「垃圾人」。其實「垃圾人」這個定義本身，就包含了嗔恨的煩惱。

我們不要把這個煩惱放大，可以給予它一個中性的名字。比如佛教把這類人的行為稱為「執迷不悟」。我們也會有執迷不悟的時候，所以要發願。有一句話「好人好自己，壞人壞自己」，我們傷害的人與自己是有因緣的，這種傷害最後會回到自己身上，所以最終傷害的還是自己。

從生命的普遍意義上講，只要有無明的存在，任何人在人生的某一個剎那都有可能成為「垃圾人」，所以我們對待生命應該寬容一些。社會輿論導嚮應該更富有誠意地引導大家如何化解困局，而不是對困局無情地批判，這樣有可能讓惡人更加破罐子破摔。

惡人也有善的一面，善人也有惡的一面，我們首先要平等地看待生命，在平等的基礎上再去分析。就算我們暫時幫不了忙，也要為他們祈禱。社會整體道德下降，不是一兩個人的原因，我們需要看到這個問題的出現是因為生命教育不夠完善，所以應當從未雨綢繆的角度加強教育，順著這個思路富有誠意地去改變。

我們不但要有善意，善意當中還應該有智慧。善意不是目的也不究竟，更重要的是要有智慧相伴，遇到問題應該多多思考。人類一直在黑暗中深一腳淺一腳地朝著光明前進。老祖先常說「子孫雖愚，經書不可不讀」，這是一種祝福的積極態度，背後的原理是：我們的生命有一些資源能夠改變這個問題。所以我們不要把問題放大，更不必絕望。負面的現象不要再擴展，我們應當多宣傳人心善的一面，這樣惡可能無形中便消弭了。

在此基礎上，我們可以再提出一些改變的方法。其實教育一直在做這件事情，包括修行也是一種自我教育，但這些必須建立在對生命的覺悟上。當我們把這種社會現象放在大的生命理念上思考的時候，就可能對自我生命有所啟發，完成自我生命的教育。我們會有所敬畏，知道自己也有可能一念之間犯這樣、那樣的錯誤。重點不是懲罰惡，而是以「治病救人」的態度，對任何人都不泯滅希望，其實這也是不喪失對自己的希望。

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