筆記：魂從知己竟忘死耶？
開頭
今天文章開頭要用一句話劇透兩部電影——《靈異第六感》、《小島驚魂》，所以沒看過的、不想被劇透的看到這可以退出了。
OK，隔了兩張圖片，我現在可以劇透了：
這兩部電影的核心詭計在於，死人死了，但他/她不知道他/她已經死了。
我們跟著主角怕了半天鬼，到最後跟著主角一起發現：
原來「我」才是鬼，「我」眼裡的鬧鬼其實是正常人的活動。
一開始，看到這套路，我是很震驚的。
這震驚還不只是因為反轉，更因為它背後的鬼文化：
你們西方的鬼就那麼弱雞嗎？
不能吐舌頭、扔腦袋、飛天遁地也就算了，怎麼連自己已經死了都不知道？
陳姓父幼子壯
不過，話說回來，雖然中國的鬼故事一般都走鬼強人更強的路線，但有時也會開類似的腦洞。
比如袁枚《子不語》卷七有一個故事叫《陳姓父幼子壯》。
說有一個揚州人叫陳山農，他本來卧病在床，結果被一個少年打暈帶了出去。
途中很有些邪門的事，比如陳山農呼救沒人搭理他，吃集市裡的東西也沒人搭理他。
之後，他們到了咸陽，少年把陳山農扔向孕婦：
少年挈其領足，投婦人身。
陳昏昏若入深岩中，腥穢滿鼻，目不見天光，心窘甚。
逾時見小隙微明，并力踴躍，豁然而墮，聞耳邊多作賀聲，曰：「得一佳兒。」
（批：從陳山農視角描寫投胎出生這一段我覺得特有意思）
陳更駭異，亟欲言而口已噤，因大呼。男婦滿前，都無所聞。
徐自審其聲若甚小者，更摩視其耳目四肢，無不小矣，悟曰：「吾其投胎復生乎？」
也就是說陳山農之前已經死了，那個少年把他從揚州帶到咸陽，其實是來帶他投胎的。
陳山農一直沒意識到這一點，直到發現自己說不了話、四肢也變小了，才醒悟過來：哦，我這是轉世投胎了吧？
轉世後的陳山農漸漸長大，後來還見到了自己的兒子——
因為是他前世的兒子，所以他兒子年齡比他大，這就是標題「陳姓父幼子壯」的由來。
類似陳山農的故事還有一些，都是說一個人稀里糊塗就投胎了，他根本沒意識到自己已經死了。
當然，這種故事裡的死人都沒在鬼這個狀態待太長時間，我們接下來看一個長一點的。
葉生
《聊齋志異》卷一里有一個故事叫《葉生》。
所謂「葉生」，就是一姓葉的人，因為名字什麼的已沒人記得了，所以故事裡管他叫「葉生」。
葉生是一個很有才華的人，就是考試不太行，在科舉場上一直沒混出名堂。
某年某月的某一天，葉生結識了官員丁乘鶴。
丁乘鶴很看好葉生，覺得這人很有才華，就給他提供物質上的幫助，讓他參加科考。
可是這一次，葉生仍然沒能考出好成績，雖然丁乘鶴看了葉生的文章，覺得非常棒。
之後，葉生病了，丁乘鶴也因為頂撞上司被解職。
解職後的丁乘鶴要回老家，就寫信給葉生說，我現在要走了，但在走之前希望能你一面。
但葉生病了很久都沒見好，於是回信說，我的病得再過一段，你不用等我了，先回老家吧。
但是，丁乘鶴不聽，一直等。
幾天後，葉生跑去見丁乘鶴；丁乘鶴很驚喜，問他身體怎麼樣。
葉生說，因為我的病，耽擱了你那麼長時間，實在很不好意思，我現在可以跟你一起走了。
之後，葉生跟著丁乘鶴，丁乘鶴讓他教自己的兒子。
後來，丁乘鶴的兒子也去考科舉，他倒是很順利，輕輕鬆鬆拿下舉人。
於是丁乘鶴又鼓勵葉生去考科舉，葉生推脫不過，就去了。
這回，他自己也得了個舉人的功名。
得了舉人後，葉生想回老家一趟，結果回家發現一件驚人的事：
逡巡至庭中，妻攜簸具以出，見生，擲具駭走。
生凄然曰：「今我貴矣！三四年不覿，何遂頓不相識？」
妻遙謂曰：「君死已久，何復言貴？所以久淹君柩者，以家貧子幼耳。今阿大亦已成立，將卜窀穸，勿作怪異嚇生人。」
（批：「擲具駭走」、「遙謂」特別有畫面感）
生聞之，憮然惆悵。逡巡入室，見靈柩儼然，撲地而滅。
妻驚視之，衣冠履舄如蛻委焉。大慟，抱衣悲哭。
（批：「撲地而滅」、「蛻委」，真精彩）
回到家，妻子嚇得連手上的簸箕都丟了。
葉生傷心地說：「我終於發跡了！怎麼三四年不見，還不認識了呢？」
妻子站得遠遠地說：「你已經死了很久了，還說什麼發跡？之所以還沒給你下葬，是因為家窮孩子小。現在孩子已經長大了，我馬上給你找塊好的墓地，你別鬧鬼嚇人啊。」
葉生聽了這話，心裡空落落的，慢慢走進室內，發現自己的棺材正在裡面好好擺著，然後他就倒地消失了。
妻子看到這一切很吃驚——那衣服像蛇皮一樣蛻在地上。妻子很難過，抱著這堆衣服哭了起來。
科舉之路
《葉生》也用了鬼不知自己是鬼的設定，最後的反轉頗為精彩。
但更可貴的是，這故事不只獵奇、還很感人——讀書人的科舉之路好辛酸啊。
不過，有人說，蒲松齡在藉此批判八股科舉，我覺得那有點過。
雖然蒲松齡確實在文中說，能否中第跟文章好壞沒什麼關係，主要是看命：
公期望綦切，闈後索文讀之，擊節稱嘆。
不意時數限人，文章憎命，及放榜時，依然鎩羽。
你寫得再好，也得看「時數」，也得看「命」。
但蒲松齡更多的是同情讀書人，而不是批判制度：
魂從知己竟忘死耶？聞者疑之，余深信焉……
嗟乎！遇合難期，遭逢不偶。
行蹤落落，對影長愁；傲骨嶙嶙，搔頭自愛。
嘆面目之酸澀，來鬼物之揶揄。
頻居康了之中，則鬚髮之條條可丑；一落孫山之外，則文章之處處皆疵……
天下之昂藏淪落如葉生者，亦復不少，顧安得令威復來而生死從之也哉？噫！
其實蒲松齡自己就是這種人。
他十九歲考秀才，三試第一，之後就一直不順，直到七十一歲才混成貢生，連個正經的舉人都沒混上。
看他的詩文對科舉制度本身談不上什麼批判，更多的是對自己的不滿。
七十一歲去青州參加考試，路上他寫了幾首詩，比如有一首《口號》（「口號」是一種詩體，指這首詩是隨口說出來的）：
七十老翁尚遠奔，玉樓起墟馬韉溫。
余年可學長安叟，風雨暑寒不出門。
之後他成了貢生，別人祝賀，他又寫了首詩：
落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭。
腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞。
實在是不好意思啊，考了五十年，頭髮也白了，終於可以跟親朋好友說，這回有個像樣的功名了（貢生在理論上是可以當官的）。
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