《周易參同契》為什麼被譽為「萬古丹經王」？

《周易參同契》為道教最早的丹經著作，漢代魏伯陽撰。全書約六千餘字，分上、中、下三篇及《周易參同契鼎器歌》一首。

據五代時彭曉《周易參同契分章通真義》說：魏伯陽「得《古文龍虎經》，盡獲妙旨，乃約《周易》撰《參同契》三篇。」

《周易參同契》書影（資料圖）

關於魏伯陽祖師其人其事，據長生李真人序論所說：「魏伯陽者，會稽上虞人也（今浙江省上虞縣）。世襲簪居（指高門望族），唯公不仕。修真潛默，養志虛無。博贍文詞，通諸緯侯。恬淡守素，唯道是從。每視軒裳（指官服），如糠秕焉。」

為什麼該書稱為《周易參同契》呢？據彭曉介紹說：所謂《周易》者，示此書是以《周易》為主論根據也；參者，三也，即《周易》、黃老、爐火三事也；契者，符合也。

書名表明此書認為《周易》、黃老思想、丹道修鍊三者契合，並以此命名。

古老的宇宙全息理論（資料圖）

《周易參同契》是一部探索人體內在奧秘，破譯生命密碼，助人延年益壽的曠世奇書。

《參同契》體系所依託的是中國古老的宇宙全息理論，因而該書除詳述內丹、外丹外，還涉及了哲學、數學、物理、化學、天文、地理、生物學、人體學、心理學、醫學等領域。可謂是內容包羅萬象，思想博大精深。

《參同契》所闡述的內容究竟是什麼？該書自問世以來，就常被人們認為文古詞奧、費神難解。

故彭曉又在《周易參同契分章通真義序》中說：「公撰《參同契》者，謂修鍊與天地造化同途，故托易象而論之······故以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機，以五行為輔助，以真鉛為葯祖，以玄精為丹基，以坎離為夫妻，以天地為父母。

互施八卦，驅役四時。分三百八十四爻，循行火候；運五星二十八宿，環列鼎中。乃得水源潛形，寄庚辛而西轉火龍，伏體逐甲乙以東施。」

兩宋時期，理學家周敦熙、邵雍、朱熹等人都很重視該書，評價很高（資料圖）

兩宋時期，理學家周敦熙、邵雍、朱熹等人都很重視該書，評價很高。如朱熹說：「《參同契》，文章極好，蓋後漢之文章為之。」二十世紀三十年代，《參同契》被譯成英文，受到國際學術界、科學界的高度關注。

關於《周易參同契》為什麼被譽為「萬古丹經王」？任法融大師指出：漢代伯陽祖師，繼承黃老（指黃帝和老子），「觀天之道，執天之行」、「清靜無為」，以此為宗。兼其參悟《火記》、《龍虎》，再遇高人，口傳心授，得其正法。長期潛修，親身體驗，道成德就。

本書假借《周易》，以卦爻數象、象徵符號、天文律歷、圖讖之術作為比喻。其核心內容則以內丹為宗，以成仙為旨。又言陰陽進退變化，以闡明修鍊功理功法。

古人煉丹（資料圖）

祖師恐其後人難以把握，故借八卦納甲之法，十二消息，日月升降，晦明朔望，進退火候，結合《周易》一書理論，修鍊理法，「鼎器」、「火候」、「藥物」、「劑量」。

同時本書對「煉己」、「築基」、「結丹」、「脫胎」、「成仙」等功理功法無不盡述。除此之外，其書文體，或用四言，或用五絕，詩詞格調，組合而成。

其書三篇三十六章，文學價值極高，功理功法精闢深湛。名流賢達，無不遵循，證果成真，故贊此書為「萬古丹經王」。

（編輯：柯恩）

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