那年夏天，徒步五台山

新聞 07-17

已經是前年了。8月5日，兩個人從北京去山西忻州五台山。由於準備得比較晚，好的火車班次（夜裡到五台，正好坐車到東台看日出）早被人預訂一空，只好退而求其次，訂了個凌晨有卧鋪的。火車全程8小時左右，到站時已經上午9點多，接著換乘汽車到台懷鎮。先找了家賓館安定下來。下午，在台懷鎮走走，爬上菩薩頂。時間太緊，黛螺頂被放棄了。

五台山，又稱「清涼山」，避暑的好去處，北京近40°高溫，而在這裡睡覺不但不需要空調風扇，還需要蓋被子。傳說很久以前，五台山叫五峰山，氣候惡劣，不是風雪交加，就是酷暑難當。百姓苦不堪言，向文殊菩薩求援。菩薩慈悲，遂向東海龍王要來清涼石安放在山谷，使此處成為氣候宜人的清涼佛國。五峰山也就有了別名「清涼山」。據說龍王的五太子得知清涼石被菩薩移走，大發雷霆，追至此處，用龍尾將五座山峰掃成了平台，用利爪將山頂岩石刨得亂七八糟。這些石塊至今還能看到，人稱「龍翻石」。由於峰頂變成平台，此山遂更名五台山。五太子被菩薩收服後留在此山，後人為他建了一座廟，五爺廟，五台山香火最旺盛的一座廟。

五台山真正產生影響力，是從唐代開始的。當時《華嚴經》等大乘經典的流行，讓文殊信仰風靡一時。被視為文殊菩薩道場的五台山，也被信徒空前重視。該山廣建寺宇，從此名僧輩出。五台山不是一座山，而是五座山的統稱，五個台頂象徵文殊菩薩頂有五髻，顯示出這位上首菩薩的智慧圓滿。

這是五台山著名的大白塔，位於台懷鎮：

水池的對面就是五爺廟。據說龍王五太子愛聽戲，因此廟裡特地為他搭了一個戲台，全國罕見。遠處小山頂上的寺廟，就是著名的菩薩頂，它是五台山地區最大的藏傳佛教寺廟。

山門的屋頂上長滿青草：

上菩薩頂的路上，時時能回看到大白塔。

爬的更高了，再看一眼白塔。天空陰雲密布。

從菩薩頂下來的路上，下雨了。在屋檐下避雨：

下午叫了輛車，6日凌晨四點乘車去東台望海寺，看日出的好地方。車停了，外面黑乎乎的，可一大群驢友早就在這裡等待了。從鴻門岩到望海寺，一路上能看到很多三三兩兩背著包拿著登山杖徒步的驢友。

遠眺：

群山慢慢蘇醒，寧靜：

日出。望海寺的海，其實是指雲海。今天沒有雲海，但完全可以想像到雲海那種美景。

天亮了：

看完日出，走進寺里吃早餐。說是早餐，其實就是米粥、饅頭加一點蔬菜。東西雖簡單，但在寒冷異常的清早，能吃到這些，真是莫大的幸福。飯菜不收錢，隨緣投點錢到功德箱就行——其實你真不投也沒人逼著你或盯著你。不過，前人栽樹，後人乘涼，如果都捨不得幾塊錢，寺廟就不會有財力來做這份功德，最後損害的還是我們自己的利益。

現在能喝杯熱粥，也是前面驢友和寺院師父們的功績。做人，總要有點感恩之心。

從望海寺去鴻門岩的途中，可以看到很多驢友。

鬱郁蒼蒼，夏天的五台山確實適合徒步。遠處那條路往左是通往台懷鎮的。山脊另一面也有一條路（圖中看不見），是通往北台的。

從鴻門岩到北台很遠，但一路上都有驢友，並不孤單。也有圖省事，直接包車去北台的。途中景色優美，就不細表了。北台頂，亦名葉斗峰，海拔3058米，是五台諸峰中的最高峰，也是整個華北地區的最高點，素有"華北屋脊"之稱。路上就有一個華北屋脊的牌坊。

北台頂也有一個寺廟，靈應寺，結構比較簡單，看得出來僧人的生活也是很艱苦樸素的。

這是北台葉斗峰旁邊很多碎石。有些估計就是所謂的龍翻石吧。

從北台眺望中台。遠處的平頂就是中台，可以看見上面有寺廟建築。

五台山海拔較高，山頂上並沒有什麼樹木，完全是高山草甸的狀態。

草甸上開滿了各種花，這應該是蒲公英。

黃色的小花：

山頂上的馬：

一群馬。沒看到有放牧的人。這些馬肌肉緊湊，線條流暢，在山谷間自由不羈，實在讓人喜歡。

路上：

五台山上海拔高，氣候變化萬千。十幾分鐘前還是晴天，然後立馬就來霧或下雨了。一會兒，霧氣就瀰漫山谷。以前下霧非常危險，現在北台到中台的路上一段路就有一根石柱，不用再擔心迷路。

已經中午了。北台和中台之間有個寺廟，叫澡浴池，正在熱火朝天建設。在澡浴池吃過午飯，繼續前進。山脊上的風呼呼地吹，涼爽得讓人不想前進。

在中台休息了會兒，跟著北京來的一隊驢友往西台方向前進。路上忽然下起了暴雨，雖然帶了雨披，但在野外也非常狼狽。快到西台的地方，有個分岔，往上走是到西台掛月峰；往右順著山的側面走，是到八功德水西來寺。考慮到時間不早，西台掛單的人比較多，就跟驢友一起往八功德水西來寺方向走。我們在西來寺掛單，50元一位；驢友們則繼續往山下走，到不遠處的八功德水處宿營。

八功德水其實是山泉水，水質清冽甘美，頗像佛教經典中的「八功德水」，故以之為名。不少人開著車，帶著大桶小桶的，前來接水，頗為壯觀。我們也用礦泉水瓶去接了點，哈哈。

這是西來寺旁邊的一座佛塔，有個僧人正在繞塔。