你要我發現隱藏自己的絕好地點，不是人海，是煙霧｜每日好詩

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墳山上的湖

河空里的醒

你要我發現隱藏自己的絕好地點

不是人海，是煙霧。當全部鬱積的

忍耐，在一瞬間到達崩潰邊緣

誰會在潦草的視線中，曖昧的眼睛裡

看見自己的急迫與拘謹，帶著

錙銖必較的清醒與決意。誰又能

看見這山以自己的悲喜，籠罩我們

「人時」是一道漫長的斜坡

我們會在哪兒遇見？一個人坐在山上時

山是空的，風韻猶存的臉，不甚清晰的輪廓

沒有任何墳土的氣味，為我提醒

過世者的遺夢，會不會變成墳堆里的

另一個詛咒？惟有一起行走，山才會

象我們一樣急於和歲月攀談，為存在

找到更好的證據，有別於那些掙扎與沉吟

生動的變化隨風而起。膽小害事的昆蟲

也在意風吹木簾、落花飄零、光影班駁

而湖水給你另一種待遇：要你嵌入

永久的睡眠，無從逃遁。但只在轉瞬

那裡便有什麼在閃爍著移動，央求

其他物體讓路。當那些草木依次向

兩邊分開，是什麼抵達了你印象的中心

叫山上的迷團紛紛破解？是山的靈魂

在無情的光線里赤身而立，什麼都不

關心？莫非這就是大自然的難言之隱？

網友「廣東冷梅」點評

不管這個世界是如何紛繁複雜，如何傾斜，但還是實在的，需要我們堅守。《墳山上的湖》反映的世界有些縹緲，有些朦朧甚至模糊，但詩人依然清醒著，並沒有被濃霧迷住了雙眼和鎖住心扉。這首詩傳達給我們的信息很多，靈與肉的抗爭，人與自然的不和諧，大自然中各種生命的博弈，但最遺憾的是生而為人，不能隱藏於茫茫人海中，需要藉助似是而非的煙霧來遮掩自己的靈肉和思想，這並非詩人在選擇逃避，而是在勇敢的面對。

「當全部鬱積的∕忍耐，在一瞬間到達崩潰邊緣∕誰會在潦草的視線中，曖昧的眼睛裡∕看見自己的急迫與拘謹，帶著∕錙銖必較的清醒與決意。」或許，詩人對人生的失意和對生命離去的無奈，經受著長期的忍耐，但總有排解或爆發的時候。墳山，不知是否是確切的地名，抑或是一個具有象徵意義的詞語。假如是地名，那麼山上的湖只是爆發的一個缺口，假如是後者，那就是詩人在尋找突破的機會。他想通過墳山、煙霧、湖等意象，以暗喻他所處的環境是觸摸不透的，需要冷靜思考，細心品味，才不為「墳土的氣味」所困，「過世者的遺夢」才不會變成「另一個詛咒」，也就是，生命才能變得實在，靈魂才能得到堅守。

這時候，「天時地利人和」並沒有完全具備，「地利」是有了，但「人時」即「天時人和」還需要漫長的等待，「惟有一起行走，山才會∕象我們一樣急於和歲月攀談，為存在∕找到更好的證據，有別於那些掙扎與沉吟」——這就是詩人積極的人生觀，是一種孜孜以求的探索態度，他不是一味的「掙扎與沉吟」，而是付諸行動，進而達成靈與肉的融合，人與自然的和諧，即「天人合一」。要達成這些，又談何容易，這是做人的高尚境界，又是藝術追求的最高境界。

為此，詩人又苦苦思索，何處突圍？又如何突圍？他生怕靈肉被無端流放。環境在不斷的變化著，考驗著詩人的智慧和力量。就在詩人陷入一片迷惘時，「但只在轉瞬∕那裡便有什麼在閃爍著移動，央求∕其他物體讓路。」這幾句頗有「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的味道，可見，詩人已經找到突圍的路徑和方向了。至此，詩人感恩 「山的靈魂」的啟示，是大自然給了詩人的靈感。大自然一直在恩施人類，只是人類太貪婪，過度向大自然索取，破壞了生態平衡，破壞了人與自然的和諧，才引起詩人的苦惱與憂愁。

整首詩的意境比較凄美，詩意朦朧，但文字隱晦，令一般讀者難以觸摸。好的詩歌作品，不需要華麗的包裝和太多詞語的堆砌。閱讀一首歪詩，就像剝一顆包菜，剝開一片片葉子，剝到最後也沒有發現有一顆內核。好在《墳山上的湖》雖然朦朧難懂，但細細品讀，還是可以找到詩歌的內核，觸摸到詩人的精神。

在編委會評選中，網友「廣東冷梅」在中國詩歌網的評論最終入選，她將獲得300元點評費用。同時感謝「憂子」、「亦玄」的參與，也在此展出其優秀點評，以資鼓勵，希望其他網友繼續參與評詩。

網友「憂子」點評

「感物多思情，在險易常心。」墳山這一地點的特殊性讓詩人的想像力一觸即發。詩中的「你」是一位虛化的傾聽者，承載著「我」對生命的終極關懷。「人海」和「煙霧」說明「我」經由「你」坐實了對世俗生活所遮蔽的存在的興趣。「煙霧」一語雙關，既指現實中的祭奠，也暗指生死界限。第一節，由對瀕死體驗的想像和悲憫，祈願死亡應有的尊嚴，抒發與造化同聲共氣的渴望。第二節的「斜坡」比喻在世的時間，頗有陡峭與莊嚴之感，折射出人生旅途的艱辛。「一個人坐在山上」到「一起行走」，「山」前後表現的變化，從側面象徵了人從孤獨迷茫中走出，融入世間的過程；也寓示著人只有積極投身於文明的互動，才能從存在的偶然性中找到意義。尤其是「墳土的氣味」、「過世者的遺夢」、「墳堆里的另一個詛咒」等，以令人錯愕的方式發起對心靈的審問，喚起對死亡的正視。

第三節，詩人透過更細緻的觀想，窺探自然狀態下的生存真相。「湖」的出現是重要節點，讓詩的內在節奏更為強烈。「永久的睡眠」與風帶來的「生動的變化」形成鮮明對比，彷彿「湖」是以死照應昆蟲眼中的種種生機，詩人卻話鋒一轉，叫湖水孕育的生機得以顯現，並延伸到山上。與此對應的是，詩人似在有意無意間將草木的生機歸結於「山的靈魂」，它卻「什麼都不關心」。這種生死相涵的矛盾與悖謬或許正可以代表「大自然的難言之隱」，讓人觸及一種坦蕩的生死觀。而詩中疑問句的連續使用，調動著對事物間存在關係的認知，或激活了許多哀婉、恍惚的美麗遐思，或達成不同聲音對話與質疑的效果，衍生語言張力。此外，整首詩精於意識流對內心真實的描繪，藉助意象間的相互映照與暗示，讓情理蘊藉於深邃的玄想中，耐人尋味。

（來自中國詩歌網微信公眾號留言）

網友「亦玄」點評

通讀全詩，有幾組意象和關係值得關注，意象如墳山意象群（山、墳土（堆）、過世者），湖意象群（人海、煙霧、湖水、「閃爍」）；關係如「你」與「我」以及「我們」構成的關係，「墳山」與「湖」的關係，前兩種關係之間的關係以及部分元素交錯的關係（如「我」與「山」、「你」與「湖」等）首要解決的一個問題是，假設「我」是詩人的主觀顯像，那麼「你」是誰？我認為「你」即是「湖」。從題目《墳山上的湖》到第一行「你要我發現隱藏自己的絕好地點/」，在語意上是連貫的，就好像「南山下的秋菊啊，你」，明顯「你」的指稱是前一句所描寫的中心「秋菊」。所以「墳山上的湖，你……」，也即用「你」來指稱「湖」了。

「『湖』讓我發現隱藏自己的絕好地點/不是人海，是煙霧……/」在前文中我將「人海」與「煙霧」歸入「湖」的意象群，可能顯得有些突兀，但這兩行中確實是這麼呈現的，而且很有意思。「人海」本來只是一種比喻的用法表示人多，但這裡將「煙霧」納入進來形成矛盾意象的時候，「人海」便真正成「象」且有「意」了。「湖」讓「我」往「煙霧」里逃，而不是往「人海」里，海可以看成是液化成型了的水，是無數的水滴匯聚而成的水，「人海」是無數人聚集成的海，或者說是人類外化的整體。「煙霧」是比海、比水、比水滴更小，更內在的狀態，是尚未成型的朦朧，是脫離人海的，比外化的人更小的，是人的內在的本質的體驗。「湖」讓「我」——詩人逃離混雜且混同在「人海」中集體的「我」，去「發現」並進入「我」深層次的獨特的詩意的朦朧的內心，同時「湖」作為一個矛盾體，也在自我排斥著，逃離「水」的部分。第一節中剩餘的部分中「鬱積」「奔潰」，如雲成雨，然而「我」含著「錙銖必較的清醒與決意」看「我」投入這集體的形狀中，可是「……誰又能/看見這山以自己悲喜，籠罩我們//」看與看不見之間，是自以為是的「清醒」，是逃脫不了的集體情緒（「悲喜」）的「籠罩」，是「我們」——「我」和「湖」的無奈和迷茫。

再來看第二節，這裡有一個悖論「……一個人坐在山上時/山是空的……/」既然坐著為何是空的？我認為「空」在這裡有兩層含義，第一層是「一個人」的時候——離開了或還未「遇見」「我們」中的「湖」——我被山所同化（籠罩）了，所以我坐山於無物，因我即是山的一部分。第二層是和後文「……和歲月攀談，為存在/找到更好的證據」形成對比，「空」者空洞無物，死寂黯然，「惟有一起行走」——與「湖」一起——才能使我從「過世者的遺夢」中驚醒且警醒，才能「有別於那些掙扎與沉吟」獲得真實的有意義的「我」的「存在」。所以本詩中「山」的意象，在第一節中附加了無可逃脫的集體的「籠罩」的屬性，第二節中又給「山」明確了「墳」的屬性——「墳堆里」的沉悶與壓抑。所以到這裡，與其說是「墳山上的湖」，不妨說是「墳山圈著的湖」了。

接下來再看第三節，前兩行中「膽小怕事的昆蟲」「風吹木簾」「落花飄零」「光影班駁」等等意象疊加，最後還是落在了「生動」二字之上，特別是「膽小怕事的昆蟲」一舉打破了前面所營造出的所有的僵硬與沉抑，微妙的感情得到關注，生動的存在得以展現。這些意象充分回應了上一節中的「和歲月攀談」，成為了「存在」的「證據」。緊接著第三行中的一個「而」字，使「我」的態度表露無遺。「而湖水給你另一種待遇：要你嵌入/永久的睡眠，無從逃遁……/」呼應了第一節中的矛盾。「你」是「湖」，而「湖水」卻要讓「湖」「無從逃遁」。前面我說到，同時「湖」作為一個矛盾體，也在自我排斥著，逃離「水」的部分。「湖水」對應著「永久」對應著「人海」，是一種宏大的靜態的恆久敘事話語，它的對立面是「煙霧」是「膽小怕事的昆蟲」，是一種精微的生動的暫時情感體驗。這種精微、生動、暫時性在本詩的接下來的幾行表現得非常明顯「……但只在轉瞬/那裡便有什麼在閃爍著移動，央求/其他物體讓路。當那些草木依次向/兩邊分開，是什麼抵達了你印象的中心/」 所以，我們可以看到，「湖」的形象複雜且充滿矛盾和悖論，它一面作為山的一部分，為集體所「籠罩」，另一面又隱藏著逃避著，渴望「生動」的「閃爍」的獨特的體驗。但也正是如此，「湖」才能作為「我」觀察的對象，「閃爍」「抵達了你印象的中心」，同時也「抵達」了「我」的觀察的「中心」。

本詩最後， 「謎團」即是一些待揭示的關係，也是這看似空洞的「墳山」的「靈魂」——「在無情的光線里赤身而立，什麼都不/」，這一行也是全詩的靈魂， 「什麼都不」，語句戛然而止，卻又韻味無窮，彷彿有一切問詢，然而一切試探都沒有答案。「靈魂」「無情」「赤身」「都不」層層疊疊地塗抹在「大自然」之上，既生成了靈的一面，又自行消解了去，或者說「大自然」本身便包含著這些，只不過在那一「閃爍」激起的「三個問號」中，「我」觀察了，覺悟了。所以即便是看似在第二節中形象清晰的「墳山」，此刻也隱約了，布滿了 「難言之隱」的矛盾。是「籠罩」嗎，還是「空」呢？是湖水嗎，還是湖上的「閃爍」呢？此刻「墳山上的湖」融為一體，也就是那「大自然」和使得「我」存在的「難言之隱」。

縱觀全詩，山意象群和湖意象群，其本質都是一種矛盾，在矛盾中，既存在著人類集體的無意識的被形成的一面，又有警醒的覺悟的個人體驗的一面。大自然從來不排斥這些，這些矛盾恰恰是大自然中的所有存在的依據。而「我」與詩中其他之間關係的核心，就在於，「我」始終在觀察和經歷，並最終在「難言之隱」中達到和解——人本身就是歷史的整體的產物，不需要拒絕不需要絕望，但是必須始終抱持著「閃爍」的可能性，與這種集體產生離心力，成為一隻「膽小怕事的昆蟲」。

後期資本主義的社會組織和經濟組織空前強化，自我在這種強化中逐漸喪失、消融。這首詩旨在喚起人們對於個體生命的焦慮和痛苦，從而回溯到歷史、整體，從而追尋生活的意義。這首詩意蘊雋永，意象精確，特別是斷句十分有韻味。體現出詩人深刻的生活感悟和高超的詩藝。

（來自中國詩歌網微信公眾號留言）

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欄目主持：孤城

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