儒家的那些「一代宗師」

孔子

中國古代最偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。春秋時魯國人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，他曾帶領弟子周遊列國，晚年專註於教育和古籍整理。正如錢穆所說：「孔子為中國歷史上第一聖人。」孔子以前中國歷史文化之積累，由孔子集其大成；孔子以後中國歷史文化2500多年的演進，是孔子開其新統。其影響既深且巨，可謂「匹夫而為百世師，一言而為天下法」。被列為「世界十大歷史文化名人」之首。中華文明五千年，「具有最深影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。」孔子不僅是儒家的代表人物，也儼然成為中國文化的代名詞。

孟子

戰國時期儒家代表人物，他曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國，但不被諸侯接受，退隱後與弟子一起著述。《孟子》一書繼承並發揚了孔子的思想，自中唐的韓愈把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子「道統」的人物開始，出現了一個孟子的「升格運動」，孟子其人其書的地位逐漸上升，五代以後，《孟子》一書升格為儒家經典，孟子有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」， 成為僅次於孔子的儒家宗師。

荀子

戰國末期著名的思想家、文學家，是繼孔子、孟子之後，先秦儒家思想的集大成者，他的思想綜合了道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對儒學做了創造性的發展;其中特別重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說都對後代產生了深遠影響。他從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力，具有樸素的唯物主義思想。他教出的學生韓非和李斯都成為了歷史上舉足輕重的人物。

董仲舒

西漢哲學家，經學大師，以「三年不窺園」的精神，精研各家學說，形成以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起的帝王統治體系。提出天人感應、三綱五常等重要儒家觀念，建構了封建理論大廈，開創了罷黜百家，獨尊儒術的局面。自此儒家思想成為中國曆朝歷代的政治指導思想，使儒學成為中國社會的正統思想，影響長達2000年之久。

朱熹

儒家的主要代表人物之一，他的學說繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了朱熹理學的龐大哲學體系，使封建社會意識形態更趨完備。他的思想不僅使理學在宋以後成為官方意識形態並處獨尊地位，而且影響朝鮮、日本和越南等國，曾一度成為這些國家的官方哲學或佔主流地位的意識形態，他的《四書章句集注》更是明清以後知識分子安身立命的精神食糧。後世評價他：「集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規。」

王陽明

明代大儒，融諸學於一體，集各家之大成。他的一生頗具傳奇色彩，文治武功俱稱於世。其學上承孟子，中繼陸象山，融合儒釋道之精髓自創心學，以「良知」為本體，以「知行合一」為實踐工夫，以「致良知」為實踐目標。是繼孔子、孟子之後立德、立功、立言的聖人。他的學說風靡明清乃至近現代，而且遠播日本、朝鮮等東亞國家，成為東方文化的重要組成部分。哈佛大學杜維明教授預言「21世紀將是王陽明的世紀。」

曾國藩

「晚清四大名臣」之首，是毛澤東、蔣介石崇拜的楷模，他帶出一支子弟兵湘軍，平定亂世；他率先革新思想，引領一批社會精英，開啟了中國近代化之門。梁啟超說：「曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。」 曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，也是封建社會最後一尊精神偶像。

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