佛教術語科普：五蘊、十二處、十八界

五蘊的蘊是聚在一起的意思。

《俱舍論》第一品裡面講到「 聚生門種族，是蘊處界義」。

聚、生門、種族是什麼意思呢？是蘊、處、界的意思。所以蘊是聚的意思；處是生門的意思；界是種族、種性、種的意思。

我們把有為法一個一個地聚在一起，聚成五個，就變成五蘊。所以五蘊的蘊是把整個有為法湊在一起，聚在一起的地方總共有五個。

剛剛《俱舍論》裡面世親說「 聚生門種族，是蘊處界義」，就是指蘊的意義是什麼，處的意義是什麼，界的意義是什麼，就是前面那句，聚、生門、種族的意思。

1??五蘊

我們先要了解，把有為法聚在一起的地方有五個。那是什麼聚在一起呢？先是所有的色法。色法有多少呢？就是《大乘五蘊論》裡面講的，先講色法的定義，然後分類出來就是色、聲、香、味、觸、法處，然後我們內的是眼、耳、鼻、舌、身，總共十一個。這十一個色法聚在一起就叫色蘊，色蘊就是把所有的色法聚在一起。

然後把所有的感受放在一起，把所有的想放在一起，把所有的行放在一起，把所有的心識放在一起。色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊就是這麼來的，蘊就是聚在一起的意思。

2??十二處

剛剛這裡有講到，生門是處的意義，也可以說處所、來源。這裡講的生門就是生的地方，是從那裡生出來的，所以叫生門。生門是處的意義，處的意義就是生門。

我們講過外面有六個境，裡面有六個根，這兩個結合之後會生六識。六識前面的因是什麼呢？就是六根跟六境。所以六根跟六境是因，果是六識。前面的這十二個是六個識的因，所以前面的這十二個就叫生門，或者叫十二處，所謂的十二處就是這個意思。

3??十八界

然後是種性，種性就是他的性質、屬性。現在這裡界的意思是什麼呢？界是屬性的意思。屬性有多少呢？外面的境有六個屬性，裡面依靠的根也有六個屬性，我們的心識也有六個屬性，總共有十八個屬性。所以十八界的界是屬性的意思，不同的屬性。

現在我們要了解，蘊、處、界這三個的差別是什麼？蘊只能涵蓋有為法，沒有辦法涵蓋無為法。因為我們講蘊的時候，好像有一個具體的東西的感覺，所以無為法沒有辦法涵蓋在蘊裡面，是蘊的話必須是有為法。

十二處和十八界可以涵蓋一切法，無為法也可以涵蓋。比如說十二處跟十八界這兩個地方，都有第六意識的對境。十二處就是外面的六個境裡面的第六個境——法。十八界裡面也有法界，法界也是六個對境裡面的第六個。

第六個對境（色、聲、香、味、觸、法），第六個是法處或者是法界，無為法就放在這個裡面，所以十二處跟十八界這兩個可以涵蓋無為法。所以五蘊只能涵蓋有為法，十二處跟十八界可以涵蓋一切的法。

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