崔光武 鴻運當頭

【印子】雪公，你鴻運當頭，做事千萬要漂亮。（語出：高陽《胡雪岩全傳》）

作品名稱：鴻運當頭

作品作者：崔光武

作品材質：設色絹本

作品尺寸：64*46cm

作品款識：光武2017

作品印鑒：崔光武（白文）

作品狀態：框裝

作 品 年：2017

繪在絹、綾、絲織物上的字畫，稱為絹本。此處絹讀juàn。

出土的周帛畫、戰國楚墓帛畫和稍晚些的馬王堆漢墓帛畫，都是畫在較為細密的單絲絹上；南北朝世紀的書畫用絹，王以坤《書畫鑒定簡述》載「只見過絹地寫經一塊，也是單絲絹」；傳隋展子虔做所《游春圖》用絹也是單絲；傳唐周坊所做《揮扇侍女圖》則經緯線不是一根，全部是由幾根絲合併而織成；宋陸遊《老學庵筆記》卷六引江磷幾《嘉祐雜誌》載，咸通二年（861年）「柱國范隋誥」用花綾；傳五代黃筌所做《寫生珍禽圖》卷的經線為雙絲48根，緯線單絲；傳宋代趙佶所做《祥龍石圖》卷經緯線亦如此。明代唐寅《六如居士畫譜》引王思善語「宋有院絹勻凈厚密，亦有獨梭者，有等級細密如紙老，但是稀薄者非院絹也」，概傳趙佶所做《聽琴圖》歷千載而白新當為院絹，而宋《雪山行旅途》稀薄當為後者。傳北宋司馬光二件誥身中有花經，傳宋朝作品《方丘委享敕》為五色羅絹，傳黃庭堅行書《華嚴疏》當為畫續。至元代，傳任仁發《二馬圖》和傳吳鎮《竹石》等用絹則較為稀鬆。至明，則較前朝更遜，故書畫家往往托白紙於背 ，而沈周、仇英、唐寅等人所用則相對較好。明朝還出現了無花素綾，王鐸、傅山等書卷多為此，亦有各色花綾流行，少數略帶暗花。清汪由敦、董誥等則多用庫絹，為粗絹上加粉漿，偶有金花粉花金星金片其上。嘉慶光緒以後，絹本日漸下降，常有透墨現象，概不述說。

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