給八字判定「格局」其實很簡單，您一看就懂了！

「格局法」看八字，首先要定出格局。所謂八字定格局，其實都是找出八字中最有力的那個十神，以該十神與命主的關係來定八字的「富貴層次」。跟用神法不同的是，格局法論八字並不認為格局能夠「完全」的掌控八字，它只是在八字中的作用比較重要而已。

《五行精紀》中說：「推命之說，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然後考究運氣，協而從之以定平生之吉凶也」，也就是說，格局只是八字分析的一個方面，而要全面的分析八字還是需要四柱五行等其他的信息。我之所以反覆強調這點，是因為很多人已經陷入了一個迷霧，那就是把「格局」看成是八字的全部，認為「破格」就是不好，而「入格」就是好。其實從命理理論來說，格局本來就有好有壞，如果是一個不好的格局，入格了反而更差。

八字有內格和外格，而外格是由內格推定而來。《三命通會》中說：「徐子平識破此理，故只論財、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，不過自此而推之耳」。八字的內格有八個，將偏正財和偏正印整合後為六格，而外格則多達幾百種，比如我們常聽到的「壬騎龍背」就是著名的外格。限於篇幅原因，今天我只講下如何給八字定正格。

八字取內格，只看月令。為什麼要從月令取格局？是因為月令乃是八字中最至關緊要處，是八字的「司令」，所以八字月令中的十神自然也是「最強」的，所以才能「壓的住局面」，稱為定「格局」的依據。其實月令的重要性在中國所有傳統文化中幾乎是一致的，比如在八卦中也是將「月建」作為主要的斷卦依據。在八字理論的流傳過程中，不管是以前的「祿命法」還是後來的「四柱法」，都是把月令作為八字「最重要」的部分來研究的。

如果八字中月令本氣透出，則該八字的格局就是該月令本氣的十神。所謂透出，是五行的透出，而不是單指十神的透出。比如上面的八字，正印透出為偏印，就認為該八字為正印格。還有一點，那就是透出的天干不限於月干，在任何一個天干透出都算，比如上面的八字偏印就是透出在時乾的。也許有人會認為這個八字「倒食」，這種說法也是對的，因為一個八字可以入很多個格局，就好比一個人是男人，同時又是一個強壯的人，這兩者之間是不矛盾的。

如果月令本氣沒有透出，而是中氣或者餘氣透出了，那我們就以透出的中氣和餘氣來定格局，這是因為八字理論認為，透乾的中氣和餘氣要強於本氣。比如上面的八字，月令中本氣七殺和偏財都未透出，而偏印透出，我們就認為該八字為偏印格。為什麼不是「正印格」，因為偏印在月令，所以是根，是內在，而透出的正印只是表象，自然是根強於葉了。

如果八字月令中本中餘氣均未透出，則以月令本氣取格，比如上面的八字就是「偏財格」。為什麼不以透乾的十神取格？這是因為月令本氣要旺於所有干支！作為八字學習者一定要知道這點，那就是月令是八字中最強的，所以我們才把「得令」作為判斷八字是否旺的「最重要」指標，沒有之一。

如果月令中無法取格，也就是說月令中只有比肩和劫財，怎麼辦？那就是這個八字不入正格，只能從外格中取（有些書中也叫做「雜格」），比如上面的八字就是入外格「陽刃格」。我這裡要再強調一點，在八字理論中是沒有「劫財格」和「比肩格」的，說的更直白點，就連最愛「造理論」的清代命理書也沒敢說有這兩個格局。為什麼沒有「比肩格」和「劫財格」（有些書中也叫「劫財羊刃格」）？是因為八字格局是論「十神」與「日主」的「生克」關係的，比肩和劫財跟日主同五行所以沒有「生克」關係，如何論格局？

最後要說一點，如果八字中「正官」透干或者是在月令藏干，則一律定為「正官格」，甚至古人認為「取官星不必專泥月令支辰，或月干，或年日時支幹，只一處有，不曾損傷，皆可取用」。為什麼正官星如此取格？是因為正官星在八字中有其獨特的地位，有俗話說「有官先論官」，就是說八字中有正官星就以「正官格」論，然後再定格局。這裡也要說明下，這裡說的「先論官」單指「正官」，「偏官」不在此論。另外，有人對此話有不同的解釋，認為正官在八字中應該特別重視，但是格局還是要從月令找，不同的說法都羅列出來供大家參考。

八字定正格的方法是古人所流傳，其手法已經完全固化，只要稍懂八字的人都可以定出一個八字的「正格」。有人認為格局法太過拘泥於古法，但我認為這正是格局法的優勢所在，它至少在定格局方面不會有太多的爭議性，我輩後學之人，只要勤讀先賢遺作即可定出格局，這也是格局法入門的第一步。

文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化

（請大家關注我，和我探討命理知識）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！