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身懷絕技入閩來,刀山火海無所懼 探究武平中湍民間絕技背後的故事

中湍村距武平縣城30餘公里

人口逾千,以藍姓為主

歷來以民間絕活著稱

是一個充滿神奇色彩的小山村

每逢寅、申、巳、亥年的醮會日

(農曆十月十五日)

當地村民以此慶祝今年的豐收

祈求來年風調雨順。

我們曾經推出過很多

關於中湍絕技的活動報道

卻始終沒有好好論述一番

這一絕技背後的文化底蘊

今天

就讓小編為你們

揭開這神秘的面紗

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中湍

民間絕技的

文化底蘊

中湍民俗絕技,撇開其他不談,單就察其表象而言可謂真是驚險,令人嘆為觀止。中湍藍姓族人是八仙之一藍彩和的直系後商,這些神秘絕技是藍彩和傳下的仙術。這是神話傳說,不可置信。然而中湍藍姓始祖藍宗顯是唐代進士藍彩和的後人,在《藍氏族譜》中確有記載,這種絕技在南方少數民族中也有不少記載。

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2004年,《客家縱橫》第四期,刊有博文先生《神秘的絕技·閩西武平縣中湍村「十月半」民俗調查》一文。文中寫道:「筆者在赴中湍調查時,曾就上刀山下火海之類民俗請教過……中國民俗學會副秘書長、北京師大教授萬建中博士,他說:這些民俗曾經是普遍盛行於南方少數民族的男子成人禮俗,表示男子到了十七八歲能經受這些考驗就能成人了,勇敢了。」如果萬教授這一說法有足夠依據,則說明筆者的這一推理成立。今天我們要補充的是中湍民俗絕技產生、形成、承傳和流播的歷史背景,以便於理解這一文化現象的底蘊。

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近年,隨著客家學關於客家源流探討的深入發展,中湍藍姓的民族成分屬於漢化了的畲族這一觀點,已成為不爭的事實。他們由於與周圍漢民族的支系一一客家雜居相處,畲族的特點雖大多消失,但仍然保留了某些有別於漢族的風俗習慣,如拜圖騰「盤瓠」為自已的祖先。上世紀50年代以前一直保留著的畲族服裝、首飾等,反映了區別於漢族的不同民族心理。

請神

「畲族是河南夷的一支。」持此說者有周沐照、吳炳奎等學者,主要以畲族信奉盤瓠傳說立論,認為畲族始祖忠勇王師是高帝辛的駙馬,高辛皇帝的皇親;高辛氏就是古代河南中原一帶的一支夷人的氏族部落首領。畲族的祖先顯然是高辛氏這支夷人親近的氏族部落,這就是現在的畲族。盤、藍、雷、鍾四姓的封地南陽、汝南、馮翌、潁川等在河南、陝西一帶。

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上刀山

據閩《藍氏宗譜》和民國《武平縣誌》記載,中湍始祖藍宗顯可溯至上古高辛氏。其南遷路線為河南一陝西一南京一福建福清一汀州寧化一武平一中湍;圖騰為盤瓠,郡望為汝南,與「畲族是河南夷的一支」一說完全吻合。唐氏後天授元年(690年)108世藍明德,官揚州節度使。宦遊金陵卜居南京,為藍姓遷徙江南始祖。宋理宗寶慶元年(1225年)122世藍吉甫,遇金人兀朮之亂,入閩居福清縣為藍姓入閩始祖,宋度宗咸淳元年(1265年)123世藍萬一郎避北虜之惠遷汀州寧化,為藍姓入汀始祖。元武宗至治二年(1322年),127世藍大一郎遷居武平大禾。

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下火海

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中湍距離大禾15公里,其明代入村始祖藍宗顯系大一郎之七世孫。遠祖姑且不論,就唐代藍明德卜居南京後而後藍吉甫入閩福清至大一郎遷徙武平(690-1322年),傳19代,歷時633年,處於唐末黃巢起義和宋元之交,歷經王朝更替、戰亂、災荒,尤其在封建統治下遭受民族歧視,特殊的社會環境造就了畲民特別勇敢的族性他們特別需要大無畏的精神,於是產生了讓成年男性經受考驗的「上刀山下火海」的成年禮俗。他們之所以要用如此驚艷的方式慶祝自己的節日,對內無非要教育其子孫後代,為抵禦外侮減少外患,捍衛家園,以適應生存和發展,必須至大至剛,勇往直前;對外則向世人展示畲民的素質和實力

撈油鍋

掌心點炮

走錐床

含蠟燭

擰香火

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200多年前,中湍村就有表演上刀山、下火海、撈油鍋、竹籃挑水,草席撐船、掌心點鞭炮、擰香火等民間絕技,除上世紀60年代「文革」時期一度被迫中斷外,此民俗一直延續至今。遺憾的是,「竹籃挑水」和「草席撐船」已失傳。

摘自:梁野古韻

圖:李國潮、鍾文泉、黃梅平、修永清、李藝爽

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