愛因斯坦歧視中國人言論曝光，中國網友這樣回應！
最近，隨著愛因斯坦日記的整理出版，他對中國人的歧視言論曝光，他形容中國人「骯髒、愚鈍」，甚至說中國人更像牲畜或機器，而不像人……面對如此令人震驚的歧視言論，中國網友的反應卻完全出乎意料！
愛因斯坦是現代科學史上最偉大的物理學家之一，其科學成就深刻影響了人類科學的走向，在中國也深受大眾崇敬與喜愛。然而，最近隨著他的日記整理出版，他對中國人的歧視言論曝光，原來這位反對種族歧視、代表人道主義公眾形象的科學巨人，是這樣看待中國人的！
事情是這樣的：愛因斯坦在1922年10月至1923年3月的期間與妻子遊歷亞洲各國，寫下了他對旅行、科學、哲學、藝術的種種感觸。然而，這位曾聲稱種族主義是「白種人弊病」的科學家，在日記中卻形容中國人是「勤勞、骯髒、愚鈍」（industrious, filthy, obtuse）。
愛因斯坦寫下他的觀察：「中國人吃東西時不坐在長椅上，而是像歐洲人去樹林如廁時般蹲下。安靜又拘謹。即使是孩子都遲鈍無神。」
還寫道中國人是「即使像馬一樣勞動，也從來未流露出受苦的意識，一個像牧群般的奇異國度 … 看來更像機器人而非常人。」
對中國人強調「多子多孫多福氣」，繁衍力強大，愛因斯坦認為：「如果這些中國人取代了其他種族，那非常可惜，對於我們這樣的人來說，僅僅是想到這一點就令人感到難以言喻的沮喪。」
負責翻譯的加州理工學院《愛因斯坦文獻計劃》副主任羅森克蘭茲（Ze』ev Rosenkranz）表示：「我想其中很多評論會使人感到不悅，尤其是他關於中國人的言論。」
羅森克蘭茲說：「那些內容跟愛因斯坦抱有偉大人道主義的公眾形象，是出現了一些反差。我認為閱讀了這些，再對比他的公開言論，實在令人相當驚訝。當然他從來沒打算要出版，那是毫無防備的言詞。」
那麼，中國網友對此是什麼反應呢？完全出乎意料！
20世紀20年代，中國因為錯過了工業革命，遠遠落後西方。外無民族獨立，內無有效治理，人民遭受帝國主義和封建軍閥的雙重壓迫。
1922年《九國公約》的簽訂，更是讓中國回到幾個帝國主義國家共同支配的局面，加深了中國的半殖民地地位。
與此同時，1920年以後，民族資本主義走向衰落，帝國主義繼續向中國大力進行商品輸出和資本輸出，排擠中國民族工業，工廠紛紛倒閉。江山破碎，國弊民窮。
在中西方文明的猛烈衝撞中，千年輝煌的農業帝國文明敗給了資本主義工業文明。這就是愛因斯坦看到的中國，被列強欺辱了將近百年的中國。而愛因斯坦所到的上海，還是當時中國最繁華開放的城市——
上世紀20年代的上海
上世紀二三十年代上海城隍廟
上世紀二三十年代上海街頭
更不要說在幾十年後，中國依然沒有擺脫貧困的現實，蹲著吃飯、衛生環境堪憂的狀況依然普遍存在——
那個時代的中國人，不僅在愛因斯坦眼裡是這樣，也代表著西方工業文明對中國的普遍認知。
在愛因斯坦到中國的同一年，羅素也寫了一篇文章《論中國人的性格》。其中提到中國人性格的主要缺點：貪心、懦弱、缺乏同情。
羅素
文章中也寫到類似的「不適」感覺：
「初來乍到中國，一定對那裡顯而易見的弊端感到震驚：乞丐成群、貧窮驚人、疾病橫行、社會混亂、政治腐敗。」
「每個有正義感的西方人，無不首先強烈地期待中國人能革除這些弊端，中國理所當然地應進行改革。」
因此這一次網友們沒有群起而攻之，不是中國人沒有底線，而是中國人比愛因斯坦更清楚自己的歷史。
想要得到別人的尊重，就必須要有實力。我們無權要求別人怎麼寫，也正因為屈辱歲月遭人歧視和侵略，我們才無比渴望中華民族的偉大復興。
自此開始，中國一直在尋找回歸併引領世界現代化的路。五四運動高舉科學民主大旗，到現在建設富強民主文明和諧美麗的強國，通過自己努力實現了翻天覆地的變化，這是愛因斯坦也無法預見的，更是中國人自信的來源。
對於百年近代史，我們一直都有很深的屈辱情結。但真正的勇士，絕不會不敢正視血淋淋的歷史。真正的強者，也絕不會因為別人的幾句話而妄自菲薄。
中華民族數千年來始終處於世界之巔，近代百餘年的屈辱歷史在歷史的長河裡不過是短短一瞬，可就是這「一瞬間」的落後，讓世界對中國的看法至今沒有完全扭轉過來。
愛因斯坦的話隱隱地刺痛我們，但我們沒有激憤，而是以此警醒：居安思危，看清現狀，保持在前行路上的自信，更要保持前行的韌性，不要讓中華民族再次淪落為愚昧、落後、受歧視的群體。
為什麼說發展是硬道理，這就是原因。發展帶來的不僅是經濟和物質上的充裕，更帶來了一代人內心的自信，而保持這種自信的源泉，又在於持續的發展。
當我們有了自信，就能理性區分什麼是真正的批評，什麼是辱華、種族歧視。這就是今日中國網民平靜面對愛因斯坦言論的原因。
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