《親友書講記》有些人千方百計地保養身體,可最終……
導讀:可能需要花費您3分鐘的閱讀時間
《親友書》講記 51
持續更新
殊勝之法
印度佛教史記載:為了利益更多所化眾生,龍猛菩薩曾前往北俱盧洲,路上遇到一個孩童,尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿,尊者重返故土時,這名孩童已當上了國王,即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮中受供,尊者在那裡住了三年,盡心儘力地廣弘佛法,饒益無量有情。離開樂行國王的皇宮後,龍猛菩薩長期住在印度南方,之後他通過書信的方式,給樂行國王傳授了兩大教言:一是《中觀寶鬘論》,二就是這部《親友書》。
《親友書》講記摘錄
辰二、思維必死無疑而修無常:
身際成灰干腐爛,終究不凈無實質,
當知一切皆壞滅,各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常,但身體不會毀壞,怎麼給他講無常道理,他也聽不進去,還要執著自己的身體。那麼,不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云:「有生必有死,有聚必有散。」每一個眾生都要面臨死亡,死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後,這個身體很快要被處理掉,即使是最喜歡你的家人,也會討厭你的屍體——「臭得不行了,趕緊把它處理了!」處理的時候大多是火化,有些人把屍體送到殯儀館,自己在門口等一會兒,原來的屍體就變成一把灰了,然後他捧著骨灰罈,哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中,屍體被風吹日晒,慢慢風化乾枯,只剩下一個骨架,漸漸地,骨架也化為微塵。有些人死後作土葬,逐漸腐爛,污穢不堪。有些人死後作水葬,屍體被泡得面目全非,最後也糜爛殆盡。還有些人死後作天葬,屍體被喜歡腐屍的動物撕食。佛經中也說:「諸比丘,眾人死亡之身體,或作火葬,或作土葬,或作水葬,或被喜歡腐屍的動物啖食……」對身體的最終狀況有詳細描述。因此,我們要認識到身體本是各自分散、支離破碎的自性。每個人特別珍惜自己的身體,生時被針刺一下也不願意,但到了一定時候,它必定會損壞毀滅,沒有任何實質。寂天論師也說:「他骨及吾體,悉皆壞滅法。」
不過,現在人確實對保護身體特別講究。有些老年人為了自己長生不老,從早到晚吃各種保健品,但無論吃什麼東西,也不能得到長壽持明的果位;有些年輕人千方百計地保養身體,希望能夠青春永駐,但誰也不能永不衰老。所以,我們一定要明白身體的本質,遭受違緣或疾病時,應當安住在以前的境界中,不必心煩意亂。同時,要對佛法生起堅定不移的信心,因為佛陀早在經典中揭示了無常的道理,過去自己只是道理上明白,今天終於親身體會到了。若能這樣修行,懂得無常的觀念,面對死亡也不至於手忙腳亂。
※別以為你文筆很好就能寫「金剛語」
※法王如意寶:密法中最深的一個境界
TAG:達瑪妙林 |