百越真是夏民族的一支嗎？讓我們一起來戳破太史公的又一泡沐
原標題：百越真是夏民族的一支嗎？讓我們一起來戳破太史公的又一泡沐
▲百越的居住範圍
百越，是對先秦漢晉時期居住在中國長江中下游廣泛地區的原住民的統稱，他們也是今天壯傣黎等少數民族的古代祖先。百越這一名稱自唐以後便鮮少見於史籍，關於這個古代南方族群的族源，當代史界一直眾說紛談莫衷一是，其中又以「百越夏人說」支持者甚眾。
支持「百越夏人說」的論據無外乎兩點：第一、太史公司馬遷的《史記·越王勾踐世家》，該點是最重要的史料證據，多被近代學者沿用，羅香林更是在《中夏系統之百越》一書以此言明「越族為夏族的演稱」；第二、夏人崇龍，越人拜蛇，圖騰一致。
上述這兩點乍一聽貌似很合理，但都經不起仔細推敲。
《史記·越王勾踐世家》云：「越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏後帝少康之庶子也，封於會稽，以奉守禹之祀······後二十餘世，至於允常。······允常卒，子勾踐立，是為越王。······後七世，至閩君搖，佐諸侯平秦，漢高帝復以搖為越王，以奉禹後，東越，閩君皆其後也。」
▲奮筆疾書的太史公
《史記》中之所以說夏後帝少康之庶子封於會稽並成為日後越王勾踐的祖先，是因為太史公司馬遷又在《史記·夏本紀》中記載夏禹東巡至浙江會稽，死後也葬於會稽，方才有守節祭祀的必要。支持「百越夏人說」的學者以此作為延申，得出「少康庶子帶領夏人南下江浙，經過多年的繁衍生息，夏化越」的結論。
不管是大禹東巡並葬於會稽抑或是夏後帝少康之庶子封於會稽為禹守節祭祀一類的說辭，完全是無稽之談。
熟悉中國歷史版圖變遷史的讀者應該很清楚，當時浙江會稽既不屬於夏王朝的直接轄地，也不屬於夏王朝的勢力範圍。《逸周書》云：「自洛汭延於伊汭，居陽無固，其有夏居。」《戰國策·魏策》亦云：「夏桀之國，左天門之陰，而右天奚之陽，盧罩在其北，伊洛出其南。」這些記載為我們勾勒出夏王朝的版圖：西起今河南西部和山西南部，沿黃河東至今河南西，河北與其他部族聚落形成犬牙交錯的局面。
▲夏王朝的版圖
大禹居陽城，今河南登封。少康居夏邑，今河南禹縣。哪怕是夏桀，夏王朝的有效統治範圍仍未擴大出今河南西部。即便算上夏的附屬國，像什麼六安國、英國、許國、扈國、觀國之類的，這些邦國要麼直接是今河南境內的，要麼是今山東或今陝西的，最南也就是到今安徽北部。
▲大禹的形象
大禹一個黃河流域的君主怎麼可能遠離自己的勢力範圍，千里迢迢到並非自己領地的浙江會稽巡視？而夏後帝少康又是如何把一塊並不屬於自己或附屬國的土地封給自己的庶子？就客觀事實來看，《史記·夏本紀》和《史記·越王勾踐世家》的部分內容很有可能是太史公司馬遷在深夜文思如尿涌時的畫龍點睛之筆吧。
▲紅山玉龍
▲百越不僅崇蛇，還崇蛙
至於第二點的圖騰一致更是滑天下之大稽，筆者原不願多做累敘，但為免部分小白心生疑惑，還是說清楚吧。眾多周知，龍圖騰是經過人為改造的圖騰要高過蛇圖騰，龍圖騰又脫胎於或參照於蛇圖騰，前者是後者的進一步發展。如果非要從圖騰學上論證夏民族和百越民族的關係，那麼只能得出一個結論：百越民族是夏民族的祖先！
▲斷髮紋身的真百越
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