崔判官聖誕：判官展開生死簿，攝召靈魂赴道場

崔判官，諱名鈺，形象多為身著紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。因生前為官清正，死後主管賞善罰惡，管人生死，權冠古今，手握「生死薄」和勾魂筆，只需一勾一點，誰該死誰該活便只在須臾之間。

據道經記載，東嶽大帝、豐都大帝等，主管陰間鬼魂之籍及諸地獄之事。人死之後，由黑白無常、牛頭馬面將其帶回交由判官審查，判官根據「生死簿」，校定善惡良莠，依一生所犯罪惡大小、多少、輕重的不同，將其發配到不同殿（指十殿閻君處）、不同地獄之中，以受罪苦。

一、晝理陽間事，夜斷陰府冤：分善惡秉生死

相傳，崔判官乃隋唐間寧州羅川縣（今甘肅省正寧縣）人。唐貞觀七年（633）入仕，為潞州長子縣令。據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」閻羅王殿里文武四大判官分屬賞善司、罰惡司、陰律司、查察司。人們常將陰律司視為崔判官主掌。

傳說，隋末一男子崔讓，妻劉氏，兩人年過五十，為人忠厚，尚無子女。二人到北嶽廟燒香求子。當夜，老兩口同做一夢：一個仙童手捧仙盒前來賀喜，說：你老倆善做好事，感動天帝，特賜美玉兩枚，每人各吃一枚，自有好處。老倆將美玉吞下，老婆覺得肚裡有了東西。懷胎十月，於開皇五年六月六日生一男孩，長得很可愛。因老兩口吞雙玉得子，就為孩子取名珏。崔珏生來聰明過人，五歲讀書，十五歲讀遍五經，十六歲被推為孝廉，十七歲任太子府監。因當時隋煬帝荒淫無道，百姓怨聲載道，崔珏便辭官回家。

民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。《潞安府志》（順治版）記載：「縣境有虎，禱於神，遣一吏追捕，至，伏階下，殺之。」《長子縣誌》也載有崔珏斷虎故事。相傳長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏曆數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。

二、監察一十八獄，輔佐十殿閻王：掌生死薄

一切有情皆含「道性」，而人為萬物之靈，所以上德之人的處世之法，所行之事，皆能與「道性」相通，故曰：道之謂我就是德。只是修道的方式不同，得道的層次亦有所不同，但是以仙修仙，就已經是道體了。

據《神夫力士科儀》載，照得爾等，生前勇猛，歿後剛強。曾為英雄好漢，力舉百均；今作搬運冥夫，錢推萬貫。以此來說，生前勇猛、剛強的英雄好漢及立功樹德之人，百年之後，魂入地府幽冥，主宰地府之神以他們在世之時的人格魅力為標準，也要請他們做地府冥吏，因此地府的判官、將軍、元帥、使者、獄卒、神夫等多為剛正不阿、品行端正、立功樹德之士擔任，由本境城隍派遣。如我們熟悉的趙大、錢二、張三、李四等冥吏，皆在城隍案下，聽令於玄壇，做搬運工作。

據《崔府君寶誥》稱，崔府君「監察一十八獄，輔佐十殿閻王。神兵鬼卒聽令於殿前，牛頭馬面鎮護於左右」。可見，崔府君是負責監察十八層地獄，輔佐十殿閻羅，「神兵鬼卒」、「牛頭馬面」都聽命於他、侍衛左右。那麼他的具體職責是什麼呢？

據《崔府君寶誥》稱，崔府君「速報現報，分善惡於兩途；陽曹陰曹，秉生死之權操。注宰官將相之功勛，以恩報德；斷生老病死之苦趣，種因得果。」可見，崔府君對存亡兩途的「人鬼精邪」等「異類」、「胎卵濕化」等「生靈」的善惡分辨，掌握生死，決定「速報現報」。在道教做到度亡科儀時，一般都會攝召亡靈，攝召時都需經「判官展開生死簿，攝召靈魂赴道場」。

三、者對無停，詮量不息：大容大量，至仁至惠

據《西遊記》第十回中記載：「崔鈺乃是太上先皇帝駕前之臣，先受磁州令，後升禮部侍郎。在日與臣八拜之交，相知甚厚。」

唐太宗因牽涉涇河老龍一案，猝然駕崩，前往陰司三曹對質。於是魏徵修書重託，崔珏不但保護唐太宗平安返陽，還私下給他添了二十年陽壽。在還陽途中，太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵、七十二家草寇中慘死的成千上萬的冤魂前來索命，崔珏又出面排解糾紛，幫助李世民代借一庫金銀安撫眾鬼，太宗方得脫身。崔珏也因此名聲大震，並從中發了一筆橫財。崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。

崔府君寶誥

志心皈命禮。監察一十八獄，輔佐十殿閻王。神兵鬼卒聽令於殿前，牛頭馬面鎮護於左右。速報現報，分善惡於兩途；陽曹陰曹，秉生死之權操。注宰官將相之功勛，以恩報德；斷生老病死之苦趣，種因得果。人鬼精邪之異類，胎卵濕化之生靈。事事悉歸於案掾，般般合屬於冥官。者對無停，詮量不息。大容大量，至仁至惠。冥府陰曹，掌生死薄判官，護國王爺崔府君。

志心稱念：福生無量天尊，不可思議功德。

（道教之音編輯整理）

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