李世民何以向突厥稱臣納貢十二年？新流添舊澗，宿霧足朝煙

導讀：突厥是我國北方境內一個古老而又顯赫的民族。早在南北朝時期，突厥族就逐漸發展壯大起來，建立了人數多達數十萬的軍隊。到了隋朝初年，突厥族卻因內訌和鬥爭，統治集團分裂為東西兩部。西突厥在阿爾泰山以西，東突厥則控制著東起興安嶺西到阿爾泰山的廣大地區。其中東突厥不久被隋朝軍隊打敗，西突厥也因為內亂而一度衰落。隋末天下大亂之際，東西兩大突厥部落趁機迅速統一，重新振作，勢力迅速發展，一躍成為雄居漠北、力控西域，甚至對中原地區也造成嚴重威脅的強大軍事力量。

與此同時，隋末農民起義的風暴已逐漸席捲全國大部分地區。從隋煬帝大業七年（611年）開始，全國各地先後興起的反隋起義軍大小不下100支，參加的人數達數百萬，其中實力最為強大的農民革命隊伍有三支：一支是河南李密、翟讓的瓦崗軍，一支是河北的竇建德軍，一支是江淮地區的杜伏威軍。起義軍經過七年的浴血奮戰，到了隋煬帝大業十三年（617年）的時侯，隋朝政權的崩潰已經成為必然趨勢，各路起義軍也遭到了嚴重創傷。大業十三年（617年）七月，一直在等待時機的李淵、李世民父子看到時機成熟，在晉陽（今山西太原）率軍三萬誓師，正式起兵，試圖竊取農民起義的勝利果實。

據《舊唐書》記載，在李淵、李世民父子起兵時，突厥軍隊趁機襲擊晉陽，大肆掠奪一番而去。突厥的襲擊，使李淵、李世民父子意識到突厥不但是一支可怕的力量，而且也是他們爭奪天下的後顧之憂，如果不與突厥搞好關係，自己剛剛形成的勢力就會遭到滅頂之災。為了消除突厥的威脅，李淵、李世民父子與心腹劉文靜商議，由唐公李淵親自給突厥國始畢可汗寫了一封卑辭修好，並許以「稱臣納貢」的書信，又帶上一份厚禮，派劉文靜前往突厥談判。

劉文靜到達突厥時，始畢可汗問：「唐公起事，今欲何為？」劉文靜回答說：「皇帝廢冢嫡，傳位後主，致斯禍亂。唐公國之懿戚，不忍坐觀成敗，故起義軍，欲黜不當立者。願與可汗兵馬同入京師，人眾土地入唐公，財帛金寶入突厥。」始畢可汗聽了大喜，立即派遣大將康鞘利率領二千騎兵，隨劉文靜前往太原，又獻上馬千匹表示友好。劉文靜這次出使突厥，秉承了李淵、李世民父子的的意圖，抓住了突厥始畢可汗貪財圖利的弱點，許諾攻下京師長安後所有財帛金寶歸其所有，正中始畢可汗下懷。這件史實，唐代歷史學家杜佑在他的《通典》中也有所記載：「（突厥）又更強盛……。大唐起義太原，劉文靜聘其國，引以為援。」打通了突厥這一關，向突厥稱臣納貢，引以為援，消除自己爭奪天下時來自突厥的居大威脅，消除後顧之憂，這對於剛剛起步的李氏集團來說，是非常值得的。

李世民是中國歷史上非常有作為的皇帝，他不僅以善於知人用人，勇於納諫改過，創造出「貞觀之治」的繁榮局面而名垂後世，同時他為統一全國及時調整與突厥關係的大局意識和他十二年來不惜向胡狄之國稱臣納貢的忍耐能力，也值得後人學習和借鑒。

在歷史上，楊妃經常被提及，其實太宗曾經封過三位楊妃....

我們最熟悉的，電視上也經常出現的就是第一位楊妃，這位就是隋煬帝之女，至於她的母親就不得而知了...唐初宮廷制度是一後四妃，皇后地位至高無上，其次貴，德，淑，賢四妃為正一品，這位楊妃據說就是淑妃，因為四妃中唯缺淑妃，歷史上一般稱作大楊妃..「恪母，隋煬帝女也。」另外還生有一子李愔...而據傳欲立隋煬帝之女大楊妃為後，是說李世民想改立吳王李恪為太子，先立大楊妃為後，結果長孫無忌等重臣反對，因而作罷。不過歷史對大楊妃的記載也是甚少，深究不得...不過在現今的電視劇里屢屢登場，估計和她自己尊貴的身份有關，父親是先朝皇帝，丈夫是如今皇帝...

第二位是楊貴妃..她的一生在史書上被歸納為四個字「楊妃生福」。連她的封號，我們也是通過他兒子趙王李福的墓碑上《大唐故贈司空荊州大都督上柱國趙王墓誌》才知道：王，楊貴妃之所生也。我們猜測，貴妃的封號是楊氏死後追封的，因為終貞觀一朝，韋貴妃於貞觀元年四月冊封(墓碑)行事未見有過失，也無或降、或改封、甚至被廢去封號的記載....但總歸只是猜測而已。《趙國楊太妃碑》還深埋在泥土裡，只有它可能證實或證偽我們的猜測。這麼說來，此人還是唐朝的第一位楊貴妃了...

最後一個是巢王妃楊氏，這便是讓李世民為後世所詬病的原齊王李元吉的妃子楊氏，因李元吉死後被追封為巢刺王..「楊恭仁，本名綸，弘農華陰人，隋司空、觀王雄之長子。恭仁弟師道，尚桂陽公主，從侄女為巢剌王妃。」從歷史資料上只能找到這幾句話...楊氏，隋宗室女，也可以說是大楊妃的妹妹，歷史上所以叫做小楊妃，楊雄的侄孫女，堂叔楊恭仁還有楊師道...有小說把楊氏定位為齊王的妾，想來是為了給李世民開脫。妾只是為男主人及其正妻傳宗接代的工具，是主家的財產和奴婢，可以當禮物、賭注隨意轉讓。如果楊氏只是元吉的妾，那麼李世民在元吉死後納楊氏差不多該算合法接收。

這些沒有能力決定自己命運的女性被捲入宮廷，不知算不算幸運，總之風過後，什麼也沒有留下...千古艱難唯一死傷心豈獨息夫人?再給她們一次選擇，如果她們不是武則天，將會如何呢...

名人介紹

唐太宗李世民（公元598年1月28日【一說599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立後，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，後晉封為秦王，先後率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。

公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。

對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。

《詠雨》原文翻譯及賞析

其一

罩雲飄遠岫，噴雨泛長河。低飛昏嶺腹，斜足灑岩阿。

泫叢珠締葉，起溜鏡圖波。濛柳添絲密，含吹織空羅。

其二

和氣吹綠野，梅雨灑芳田。新流添舊澗，宿霧足朝煙。

雁濕行無次，花沾色更鮮。對此欣登歲，披襟弄五弦。

【譯文及注釋】

譯文

其一

籠罩在天空中的烏雲飄去遠處的峰巒，下雨漲水河。低飛昏半山腰，斜山的曲折處。

一串串下滴的水珠結在樹葉上，河水泛起了一陣陣漣漪像鏡子，濛柳加絲密，風吹織空羅

其二

陰陽混合之氣吹著綠色的田野，梅雨灑在稻田裡。新流加舊澗，夜霧值得早上的煙。

雁潮濕出行沒有順序，花加上顏色，對這豐收之年我感到非常高興，披露著衣襟玩弄著五弦。

注釋

（1）罩云：的意思就是籠罩在天空中的烏雲。（2）遠岫是指遠處的峰巒。

（3）"噴雨"：噴下雨。（4）嶺腹：即半山腰。（5）斜足：斜腳。

（6）岩阿：是指山的曲折處。（7）泫叢：的意思是一串串下滴的水珠。

（8）締葉是說（雨滴）結在樹葉上。（9）起溜是指河水泛起了一陣陣漣漪。

（10）含吹這兩個字是唐代才有的詞，見於唐代的詩文中，它的本意就是風吹。

（11）和氣，古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣。（12）綠綠色。

（13）野田野。（14）梅雨本指初夏產生的陰雨天氣。因時值梅子黃熟，故亦稱黃梅天。

（15）宿霧即夜霧。（16）"足"腳。（17）朝煙指早晨的炊煙。（18）"沾色"加上顏色。

（19）更鮮更加鮮艷。（20）登歲指豐年。（21）披襟本謂敞開衣襟，本詩比喻心懷舒暢。

（22）五弦為古代樂器名。

【作品鑒賞】

《詠雨》把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了

其一通過筆者的講解，大家可以發現，唐太宗寫的這首詩，每一句就如一段動畫，而整首詩又構成了一幅遠近景色結合的動態的山雨飄灑圖。各位讀者可以看看本文所配的圖片，這張圖片用珠締葉三個字就說明了，而泫叢（一串串雨滴如珍珠般滴下）的動態景象卻看不到。換一句話說，筆者所找到的這張圖片只是泫叢珠締葉這個動畫片中的一個畫面。

這首詩還有一個寫作特點是每句都包含了一個動詞的片語，這些片語是 罩雲、噴雨、低飛、斜足、泫從、起溜、濛柳、含吹。這八個詞把雨寫活了，就好像是施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神在天上操控的那樣。現在有些人不相信有神的存在，認為下雨是自然現象，其實就筆者個人在很淺的層次上所見，所謂的自然其實是不存在的，神在控制著一切。

請各位讀者權且相信有施雨龍王、推雲童子、布風婆婆等天神的存在，並重新讀一下這首詩，可能您會發現對詩的意境的理解和您剛開始讀的時候不一樣了。也許您會發現，萬事萬物在唐太宗的筆下都是活的，都是有生命的。也就是把大自然的神韻通過詩的形式描寫出來了。

《詠雨》流露出對這場及時雨的喜悅之情，但卻通篇不用一個喜字

其二中國古代的皇帝都特別看重農業。新舊《唐書》及《貞觀政要》中均記載了唐太宗非常關心農業的事迹。此詩前六句均寫景物，用詞生動且令人感覺詩中所描述的景象栩栩如生。尾聯為抒發個人的情感。此詩還有一個藝術特點是每一句都流露出對這場及時雨的喜悅之情，但卻通篇不用一個喜字。

這兩詩除了尾聯外，其餘的聯句都採用對仗的方式來寫，不僅對仗工整，且音律和諧，讀起來朗朗上口。在描寫景物方面，把大自然的神韻通過詩句體現出來。筆者認為，古代名家寫詩的技巧和方法，有時很難用幾句話把它都講明了，但往往我們在仔細賞讀過後，常能意會出其中的神韻，並且有如飲甘泉的感覺。

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