西夏珍品錢幣之一，福聖寶錢！

西夏文錢幣，漢文直譯是「福聖寶錢」。西夏毅宗嵬名諒祚福聖承道年間（公元1053—1056年）鑄造的西夏文錢。羅福萇的《西夏國書略說》最早著錄此錢，並附拓本，後歷家著述，均予收錄。1985年寧夏回族自治區鹽池縣萌城鄉出土的西夏窖藏錢幣中，發現兩枚，1987年內蒙古自治區烏審旗出土的窖藏錢幣，發現7枚，以後有零星出土和發現。

西夏毅宗嵬名諒祚是西夏第二位皇帝，在位21年，使用了5個年號，福聖是第三個年號，時諒祚年僅9歲。諒祚剛滿周歲時，是在其父嵬名元昊被刺殺後繼皇帝位的，大權由其母沒藏氏兄妹掌握。福聖寶錢是西夏的早期鑄幣，雖然製作粗疏，但形制工整，面文旋讀，光背無文，有粗字、細字、厚版和薄版等區別，發現的總數在百枚以內,是西夏文錢幣中較少的一種。

李元昊即帝位後，為記錄發揚本民族文化，創製了「西夏文」，史籍稱之為蕃書，在西夏國內廣為使用。蒙古滅西夏後，當地仍舊使用，時稱「河西字」，明代末年衰落成死文字。19世紀初，學者張澍發現蕃漢文合璧的《重修護國寺感應塔碑》，西夏文得以初步釋讀。1914年羅振玉父子又在《西夏國書略說》中釋讀了福聖、乾祐、天慶、大安寶錢。1937年，趙權之考證了貞觀寶錢。近年，錢幣學界對西夏古錢的深入研究也頗有進展。

隨著國內對研究西夏歷史的重視和對西夏文研究的深入開展，我國學者羅振玉、羅福萇父子首釋讀了西夏文，1914年羅福萇著的《西夏國書略說》，分別附載了西夏文錢四品，漢文直譯是：福聖寶錢、大安寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢。並聲稱「此為以前古泉學家所未知，茲悉撫印四泉於冊，以告世之治古朱學者」。至此，「西夏梵字錢」才有了具體名稱，人們也能順利的辯識西夏文錢了。羅福萇的《西夏國書略說》，把西夏錢幣的研究推到了一個新的高峰，為研究西夏錢幣做出了重要貢獻。

西夏鑄造的錢幣，總的說銅質精良，鑄工高超，邊廓堅挺，形制規整， 字體端莊秀麗，書法高雅優美。在我國歷代數千種錢幣中，也應算是上品了。它充分反映了西夏社會經濟文化較高，製造業技術比較先進。

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