國學經典故事之—感恩
《菜根譚》上說：「我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。」意思是，自己雖然幫助過人，也不要常常掛在嘴上、記在心頭，但若做了對不起別人的事卻不可不經常反省；反之，如果別人曾經對你有過恩惠卻不可輕易忘懷，別人做了對不起你的事則不可不立刻忘掉。
人來到這個世界，是機緣的造化，人一生會遇到很多很多的貴人，有了這些人的恩情，我們才一步步的走到今天。有父母之恩、知遇之恩、恩師之恩......
投桃報李
出自丨《詩經?大雅?抑》
原文：投我以桃，報之以李。
故事：意思是他送給我桃兒，我以李子回贈他。後世「投桃報李」成了成語，比喻友好往來或互相贈送東西。
來而不往非禮也，這是我們這個禮儀之邦的習慣和規矩。一般交往中是如此，男女交往中更是如此。男女交往中的「投桃報李」，是一種禮儀，禮物本身的價值已不重要，象徵意義更加突出，以示兩心相許，兩情相悅。
知遇之恩
出自丨《列子?湯問》的《伯牙與鍾子期》
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河 ！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
故事：春秋時期，伯牙善於彈琴，鍾子期則善於欣賞音樂。一次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面遊覽時，突遇暴雨滯留岩下，寂寞之餘，拿出古琴彈了起來。正在附近躲雨的鐘子期聽到後，忍不住稱讚：「真是好曲！」 隨後伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽出它的意旨和情趣。二人結為知音，並約來年再相會論琴。
第二年，伯牙來會子期時，得知子期不久前已因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
一飯之恩
出自丨《史記?淮陰侯列傳》
原文：信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。」又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
故事：幫助漢高祖打天下的大將韓信，在未得志時，生活困苦，時常餓著肚子。在他常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊做工，其中一位漂母同情他的遭遇，不斷救濟他，給他飯吃。韓信很感激，對她說將來必定要重重地報答她。漂母聽了很不高興，表示並不希望韓信將來報答她。
後來，韓信被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送她黃金一千兩作為答謝。
銜環結草
出自丨《左傳》
原文：及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓（zhì）而顛，故獲之。
寶（楊寶）年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟（chī）梟所搏，墜於樹下，為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子向寶再拜曰：「我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。」以白環四枚與寶：「令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。」
故事：前者講有個兒童挽救了一隻受困黃雀的性命，黃雀銜來白環四枚，聲言此環可保恩人世代子子潔白，身居高位；後者講春秋時期一個士大夫在其父死後，沒有將其父的愛妾陪葬，而是令其自行嫁人，不使殉葬，愛妾的父親為替女兒報恩，在該士大夫一敵人的一次戰爭中，將戰場地上野草纏成亂結，導致恩人的敵手因腳步被袢而被擒報答了對方的恩情。後將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當厚報，生死不渝。明朝時馮夢龍在《醒世恆言》中寫道：大恩未報，刻刻於懷。銜環結草，生死不負。
烏鴉反哺 羊羔跪乳
出自丨《增廣賢文》
原文：鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。
故事：據說老烏鴉不能自己去找食物的時候，小鴉會把吃進去的東西反哺出來，也就是吐出來給老烏鴉吃，來感戴老烏鴉的恩義，這是動物長大後反過來「贍養」父母的行為；小羊羔喝奶的時候，是跪著的，這是一種感恩的舉動。
動物尚且懂得感恩，我們做子女的更要懂得孝順父母。
父母的養育之恩
老師的教誨之恩
知己的知遇之恩
領導的栽培之恩
朋友的同甘共苦之情
愛人的執子之手、與子偕老之情
......
游 子 吟
孟郊
慈 母 手 中 線，
游 子 身 上 衣。
臨 行 密 密 縫，
意 恐 遲 遲 歸。
誰 言 寸 草 心，
報 得 三 春 暉。
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