六月初六天門開，天貺佳節賜福來

農曆六月初六，是道教中的天貺節。所謂「天貺」，意為「上天恩賜」，天貺節，自然就是上天恩賜的好日子。

宋真宗像（資料圖）

天貺節來源

天貺節的來歷與道教聯繫緊密。史載北宋景德五年有黃帛二丈許掛於左承天門屋角上，上有一包書卷，即所謂天書。

內有黃字三幅，其書詞頗似《尚書·洪範》、老子《道德經》，始言真宗能以「至孝至道治世」，次諭以「清凈簡儉」，終述趙氏「世祚延永」之意。群臣稱賀，真宗即將此事告於天地、宗廟，並改年號為大中祥符。

四月，詔修玉清昭應宮，以供奉天書。後來，在泰山和皇宮內又有二次「天書」下降之事，遂以「天書」初降日三月三日為天慶節。

而在北宋大中祥符年間，上天於六月初六日，在泰山又降下天書一部，勉勵天下眾生「崇孝奉吾，育民廣福」，便可「國祚延永，壽歷遐歲」。

宋真宗為酬神恩，親率皇家儀仗前往泰山祭天，並下令在岱廟修建天貺殿，並把六月初六日定為「天貺節」，全國放假一日，成為一個普天同慶的大喜日子。同時，除天慶節外，天貺節外；以四月一日「天書」降於皇宮，為天禎節；以七月一日聖祖初降，為先天節；以十月二十日聖祖降延恩殿，為降聖節。

天貺殿內景（資料圖）

天貺寶殿

因北宋大中祥符元年（1008年）六月初六有「天書」降於泰山，宋真宗即於次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。

現存的天貺殿正中祀東嶽大帝，像高4.4米，頭頂冕旒，身著袞袍，手持圭板，儼然帝君，龕上懸清康熙皇帝題「配天作鎮」匾，與此相對的明間大門內上懸乾隆皇帝題「大德曰生」匾。像前陳列清代銅五供一套及銅缶、銅釜等。

大殿殿前露台高築，雕欄環繞，雲形望柱齊列，玉階曲回，氣象莊嚴，中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶；兩側有御碑亭，內立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。

露台南側台上一石卓然中立，名扶桑石，俗稱迷糊石。天貺殿周圍施以環廊，形成一個大院落，把一座重檐廡殿頂的大建築緊緊地懷抱著，更激起了人們對天貺殿的崇仰。

整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹牆壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存。這富麗唐皇的天貺殿，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿並稱「中國古代三大宮殿」。

泰山神啟蹕迴鑾圖（資料圖）

除了宏大的建築外，在天貺殿內的東、北、西三面牆壁上繪有巨幅壁畫《泰山神啟蹕迴鑾圖》，此壁畫原為宋代所繪，據文獻記載：金大定年間和元代至正年間天貺殿毀於火災，壁畫遭到較大破壞，金、元、明、清各代均有補修。

壁畫總長62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的浩蕩壯觀的場面。而這場面也可以看作是宋真宗當年封禪泰山的真實寫照，「啟」是出發，「蹕」是清道靜街，亦作停留意，「迴鑾」是返回之意。壁畫東半部是出巡，西半部是迴鑾。

整個畫面計675人，畫中人馬，千姿百態，造型生動逼真。加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國道教壁畫傑作之一，具有極高的歷史、藝術和美學價值描繪了泰山神出巡迴鑾的盛況。，是我國珍貴的歷史文化遺產。

曬經（資料圖）

翻經、曬神袍

六月初六這天，道觀除繼續紀念此日天降祥瑞以外，還把這一天作為翻曬經書的「翻經節」。

如舊京的白雲觀藏經樓里，藏有道教經書五千多卷，在每年的六月初一至初七，白雲觀要舉行晾經會，屆時道士們衣冠整潔、焚香秉燭，把藏經樓里的「道藏」統統拿出來通風翻曬。

而在江南一帶梅雨過後需要翻晒衣物，六月初正當其時，所以民間多把天貺節理解為天賜的翻曬良機。舊時上海每逢農曆六月初六日，在城隍廟內園舉行曬袍會；名為曬袍，實際上是全城成衣匠展示各種款式的服飾的節日，各家工匠紛紛拿出自己的精品成衣，珍奇鬥豔，展示自己精巧的手藝！

東方角宿天門（資料圖）

天貺節祈福小貼士

《宋史志第三天文三》載：角宿二星，為天關，其間天門也，其內天庭也。故黃道經其中，七曜之所行也，角宿代表天門，亢宿代表朝廷。

六月初六，如果讀者朋友想要祈福的話，面對東方角宿誠心祈願，此日天門開啟，我們的心愿更容易上達天聽，心想事成喔！

（編輯：靈瑾）

聲明

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