傳統的道家是儒道不分家的道家
傳統的道家是儒道不分家的道家
本文摘錄自 《列子臆說》
《列子·仲尼》這一篇以孔子做篇名，我們特別要注意了，後世講中國文化，尤其唐宋以後，把儒道兩家分得很嚴重。實際上上古以來的道家，如《莊子》與《列子》，可以說都非常捧孔子，捧儒家的思想，尤其在這一篇里，更可以看得出來。不但儒家注重修養，我們學佛修道的人更特別注意修養，大家學禪習定，就要知道儒家這些做工夫的方法，更為簡單，原則統統說得很清楚。
《仲尼》這篇使我們了解到所謂中國正統的道家修養是怎麼一件事。後世對道家有個分類，春秋戰國以前傳統的道家，是儒道本不分家的道家，也可以說中國文化傳統的觀念就是個道。唐宋以後的道家，多半把講神仙之學修養的叫成丹道的道家，後來演變成宗教，成為道教的道家。所以《列子》雖然是道家的著作，而專門講孔子的差不多有一半。那麼所謂孔子的內聖之學究竟是如何修養，在儒家的書里很少見到；而孔子的所謂合於道家的修養的方法，倒是在道家的《列子》、《莊子》里說得很多。事實上，中國文化里的孔子，不過是一子，就是一家之言；所謂諸子百家，孔子、孟子都是諸子里的一子。因為漢代對於文化的裁定，從漢武帝起專用儒家，下了一個命令，「罷黜百家，獨尊儒術」，所以漢代以後，就把傳統文化儒道不分家的觀念搞混亂了，這一點我們今天再作說明。
第二點，春秋戰國時文化的主流為儒、墨、道三家，唐宋以後則為儒、佛、道。講到孔子的修養，與佛家、後世的儒家、道家都有關係。甚至有人研究，唐宋以後禪宗的興起，受《列子》、《莊子》的影響極大，雖說並非全部，但是不能說沒有關係。借用王陽明的詩，「道是無關卻有關」。王陽明遠道去看朋友，結果朋友不見，宣布自己閉關了，王陽明就寫了這句詩給他，知道你閉關是真的，也是假的，是不想見我而已。
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