關羽武力不及呂布趙雲，三國排行難進前三，為何卻被世人稱為武聖

文：立早閑人（白馬晉一原創團隊成員）

關羽是漢末時期的一員武將，以勇猛著稱。雖同時代的勇將很多，先有人中呂布、小霸王孫策，後有錦帆賊甘寧、套有反賊帽子的魏延，唯獨後人將關羽推著很高，尊為「武聖」，與「文聖」孔子並列。關羽之所以會被後世尊為「武聖」，是因為其勇冠三軍，更為重要是大仁大義。

放在東漢三國，關羽的勇，勇冠三軍，但與他齊平，比比皆是，甚至超過的不乏其人。千百年來，在老百姓心中三國英雄的座次大都存在兩種版本，即一呂（布）二趙（雲）三典韋四關（羽）五馬（超）六張飛七黃（忠）八夏（侯惇）九姜維以及一呂（布）二趙（雲）三典韋四關（羽）五馬（超）六張飛七許（禇）八黃（忠）九姜維。不管是哪個版本，關羽的勇只能僅能排在第四位，根本夠不上榜首。然而關羽的仁，仁至義盡，能與他持平，寥寥無幾，孤孤單單獨佔鰲頭。

表面上，關羽的仁義只是針對劉備，是私人交情，缺乏社會意義。事實上，關羽的仁義卻不單是針對一個人，而是大眾，芸芸眾生。憐下而傲上，就是關羽性格中仁義的最顯著特徵。《論語》中對「仁」的詮釋，無非就是三種，即真性情的合理流露、能推己及人和大而化之之謂聖。仁是「為己」和「為人」的統一，是「自愛」和「愛人」的統一。在軍閥混亂的亂世之中，關羽以一人之力實現了「為已」和「為人」的統一，「自愛」和「愛人」的統一。《三國演義》中最能體現關羽仁的典故莫過於仁釋黃忠。關羽以「生平不斬落馬之人」為由釋放黃忠之仁義之舉，不僅是愛英雄、惜英雄的體現，更是不欺弱者、仁慈之心的升華。

關羽的仁義或許只是針對劉備一人或許是劉備集團的某些人，純粹是私人交情或是利益攸關方，涉及面太窄，根本沒有社會意義，也不可能將關羽的仁完全表現出來。而關羽一生最大的仁慈莫過於善待降卒。而這一善舉在《三國演義》和《三國志·關羽傳》中卻沒有絲毫記載，卻只在《三國志·吳主傳》和《三國志·呂蒙傳》有記載。

其中《三國志·吳主傳》是這樣記載，即二十四年，關羽圍曹仁於襄陽，曹公遣左將軍．于禁救之。會漢水暴起，羽以舟兵盡虜禁等步騎三萬送江陵，惟城未拔。從這段可看出關羽的仁慈之舉，即水淹七軍之際，關羽派船救起並俘獲被淹的于禁等步兵騎兵三萬人，送到後方江陵安頓。

而《三國志·呂蒙傳》則是這樣寫道：魏使于禁救樊，羽盡禽禁等，人馬數萬，託以糧乏，擅取湘關米。從這段更能得知關羽的仁義之心，即由於關羽沒有殺這三萬俘虜，導致糧食不夠吃。無奈之下，不惜得罪孫權，擅自搶掠孫權的糧食，從而為敗走麥城埋下伏筆。古代生產力低下，特別是漢末，軍閥混戰，經濟遭受破壞，相互征戰的諸侯往往因為糧食短缺而無奈退兵或遭受失敗。因此，對待俘虜，通常做法就是殺光。殺光俘虜是戰爭中最乾淨最省事的做法，死人不用吃飯，也不會造反，更不會再當兵成為對手。所以才會有戰國時期秦國白起在長平坑殺四十萬趙國降卒，秦末項羽在新安城南坑殺二十萬章邯秦兵，甚至連雄主曹操孫權，也有屠殺降兵的記錄。關羽不殺降卒反而善待降卒，並不惜得罪盟友孫權，搶劫湘米，以實際行動踐行仁義。

關羽善待降卒的善行，讓3萬餘敵軍得於活命。關羽的仁義並非只針對一個人或某個集團，而是個人人品信念在生死關頭促成的的人性化抉擇，是大仁大義。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！