善待婚姻中的逆緣
作者：龍泉| 來源：雲南道教網
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甲
所謂逆緣，是相對於那些令人心曠神怡、順遂康泰的境遇而言的。人皆求順，自然就擔心甚至想方設法阻止逆緣的到來，而逆緣卻往往在順遂的時候不期而至。因而，逆緣就是那種事與願違的境況，是理想與現實之間的那一段距離，是洋洋得意時被潑的那一瓢冷水。
逆緣之所以令人深感不安，是因為我們極少會主動直面它們，甚至不願意提前做任何心理準備，因此，每當逆緣發生時，我們都會感覺措手不及，甚至有天塌地陷之感，是一種沒有任何準備之時的被動應戰，因此，逆緣具有一定的殺傷力，甚至有人因此一蹶不振。
一位朋友說，其丈夫出軌了一位大他十多歲的女人，因而深感不安。她起初只是懷疑，幾個月下來，當他們由曖昧要變成出軌時，她便如晴天霹靂，難以接受此現實。然而，在一段婚姻裏，如果其中一方開始缺乏對對方的信任和懷疑，結果便可能朝著自己最不情願看到的方向發展。
乙
記得某位老師說過，在任何關系中，遠之則近，近之則遠。老子說：「將遇取之，必故予之；將遇翕之，必故張之。」這些都是人與人之間的相處之道，只不過很多人將其以兵法解讀之。人與人之間總有某種看不見又摸不著的平衡線，我們需要保持一種動態平衡，一旦失衡，問題或許就會接踵而至。
一段好的婚姻並不是不存在矛盾，而是雙方都會主動進行嚴格的道德自律，當裂縫初現端倪，即須在當下化解，而不是扯高嗓門訓斥、規約、懷疑甚至警告對方，而是反求諸己。任何問題的出現都與自己有關，怨氣滋生，儘管不曾表露出來，也會產生不良氣場，然後將對方推開，距離就越來越遠。
怨氣所形成的氣場是無形的，看不到，但能感覺到。實際上，婚姻中的裂痕多半因怨氣而起，但我們往往忘記了收斂和放下。很多人都會去要求對方，或希望對方能在感情上與自己達成默契，只不過，男女有別，區別不僅僅是性別和生活習性，更在於思維方式和價值觀，因此，很多時候需要的是更多的溝通，而不是揣測。
丙
很多人會把婚姻中的不順歸結為八字不合、屬相相沖，卻忘了如何在婚姻中的內修，因為唯有內修才足以相互吸引。美貌或許能引起對方的興趣，但智慧和修養才足以使關係長久，而越成熟的人越注重修養，而修養恰恰來自於內在。只不過，現在很多人似乎恰恰相反，專注於外在的修飾卻不屑於內在的修養，致使無法讓雙方的關係達到靈魂的高度。
當一個人到了一個尷尬的年紀，上有老而下有小，就沒有太多機會進行再選擇了，因此，不宜輕易讓婚姻破裂，而是當學會寬容和諒解，然後將感情向靈魂層面昇華。然而，令人遺憾的是，很多人卻反其道而行，伺機尋找婚姻之外的緣分，然後出軌。這樣的人若不是心智不夠成熟，必定是德行有所欠缺。
現代人對婚姻總是缺乏高度認識，加之社會環境的推波助瀾，無形中給自己創造了很多逆緣。既不能、也不願防患於未然，也不願補救於其後，衝動之下，一拍即散，如同兒戲，卻忘了婚姻中的道德和倫理約束，一旦沒有了這種約束，婚姻關係容易淪落為一種基於生理需求的苟合。這是非常危險的。
丁
實際上，一段婚姻中，除了道德上的自律和精神上的內修之外，似乎只剩下責任了。然而，責任心是一種道德上的高度自我覺醒，這是需要內在的修行，形成一種隱形的約束力，不僅僅約束了自己，也約束了對方。否則，一味地懷疑、嗔恨、說教、爭吵，不但不足以將對方罵醒，反而將對方推向婚姻的邊緣。
我曾寫過一篇《小三是一種自然力》的文章。第三者是用來平衡婚姻的，就像六耳獼猴一樣，是被自己的心魔感召而來的逆緣，是對心性內修的一種督促，心靜了，六耳獼猴便會自動消失。因而，若出現問題時採取爭吵、斥責等方法，則無異於提早結束而最後成全了對方。
老子說：「反者道之動，弱者道之用。」「反」字其中一意為「相反、逆向」，因此，有位老師說，如果對方出現婚外不倫之關係，不如祝福、成全他/她們，事情就會往相反方向發展。你放下時，她/他或許便不會離你而去。此法或許有用，若您正經歷這些苦惱，不妨試試。
戊
據說，婚姻乃天定，因此不可輕易拒絕、終止此天賜緣分，無論良緣還是孽緣，都是一種歷練，度過了最艱難的磨合期，也許就柳暗花明。因此，無故背叛婚姻的人多半會遭逢不同的厄運，真正的「凈身出戶」不是放棄爭奪財產瀟灑離去，而是婚姻的福報被突然消耗一空，一切須從頭開始。
因此，與其抱怨對方，不如反觀自照，就像下雨漏水，不是忙著抱怨惡劣的天氣，而是補好缺漏的屋頂。由此看來，婚姻中出現小問題時，及時查缺補漏，便可以防患於未然。漏洞並不可怕，可怕的是得過且過，甚至置若罔聞，而且自以為是，其實，雞蛋若無縫，便不惹蒼蠅。這個道理簡單且明瞭。
婚姻就是一場修行，以修己的方式對待婚姻，就無所謂大小多少，更不存在對錯得失。學會把握關係中的動態平衡卻依然如故，那或許只是結了個假婚。慈悲。
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