道教拜師，侍師，學道的規矩略講！
首先說拜師，入室弟子必須是拜過師父的，沒有拜師口頭這麼叫根本就不能算是真正的弟子。那麼怎麼拜師呢，這裡面規矩比較大，各家有各家的區別，不過大體流程可能類似，我僅舉本門拜師的一些規矩，如果完全按照這個來，這些規矩還是比較嚴格的。首先嫡傳弟子通常都經過熟人或者同道之間介紹而來，不是今天碰見一個張口就拜師。雙方商定拜師之後，先要選擇所謂黃道吉日，也就是合適時間，然後地點，或廟觀，或家中壇靖。這個拜師宴的費用，當然誰拜師誰出，沒得商量。能讓師父掏錢辦儀式的，不是絕對沒有，反正是幾乎沒聽到過，能做到這步的徒弟，恐怕得是萬年一遇的修道奇才，還得品行超過十世修行的聖人才行吧？然後是參加拜師的人員，一般來說，師父這邊會請到同門作為見證。引進師和證盟師，弟子也可以找一些朋友作為見證。最重要的就是拜師的儀式：
1、請聖，就是請出祖師爺神像，牌位等，可以在儀式之前就請好，也就是擺到合適的位置，擺好貢品等。
2、由師父給祖師爺上香，按條件可以做法事，比如正一要分環破劵，全真出家是要舉行冠巾，也可以說一套請詞，如「祖師爺再上，門下不肖弟子XX今天要廣大門戶，收徒XXX，請祖師爺保佑發揚光大」之類。這個上香的事，如果門裡輩分高的在場，比如徒弟師爺在，由師爺來做也可以。如果更複雜一點，上香後帶著眾弟子給祖師爺磕頭，或者收徒儀式最後，一起帶著新收的弟子磕頭。總之，禮數絕對不能少。
3、然後就是由引師或者儀式司儀，現在也可以說是主持人介紹師父情況給在場的來賓聽。如哪門哪派，XXX傳人等等。不過這個「引師」是稱呼拜師徒弟的介紹人的。可以是引師來主持儀式，也可以找其他人，再專門介紹引師等，根據具體情況會有一些變化。這時候師父只要在太師椅上做著就行了，介紹到自己，可以起立像各位同行同輩行禮，這個當然不是少先隊隊禮，這個我就不解釋了吧？
4、接下來引師或司儀會介紹要拜師的弟子，一次可以收一個，也可能多個。還有保師，說白了就是保人，擔保這個弟子會好好學道，不會出去殺人放火啥的。
5、然後由拜師弟子上前，嚴格點跪下，盟誓言宣讀拜師帖，帖子上會寫著「弟子XX，久慕師門XXX，誠心拜師，絕無二心」等等。這個一般都會寫明不背叛師門等等，就是按照老規矩，拜師之後，是不能隨便改投其他門派的。細節這裡先不多說。
6、宣讀完拜師貼之後，要雙手高舉頭上，嚴格的跪著的就接著跪著雙手高舉呈上，頭都不能抬的，這個過程稱為「遞帖」。師父接過拜師貼後，給師父行大禮，也就是磕頭，我們是三個，這個裡面都是有說法的，也挺有意思的，什麼場合什麼事情怎麼磕頭，磕幾個中國傳統都非常有講究，比如「三拜九叩」那是說神仙皇帝的
7、磕完頭，弟子起身，給師父上酒或上茶，一般南方上茶，北方上酒，一般是三杯。從這一杯茶以後，就可以改口叫「師父」了，以前如果叫只能是老師，所以也有稱這個酒叫「改口酒」或「改口茶」。
8、之後師徒之間互贈禮品，一般來說，師父可能會送給弟子經書法器作為傳承證明，而弟子會呈上法信，也可以和拜師帖一起呈上。所謂法信就是拜師紅包。裡面多少錢各個師門規定的不一樣，能接受的按規矩來，也就是個心意規矩，真金試心，當然，你好意思包一分錢以後也就別混了……
9、再說一下拜師帖，帖子上面，嚴格的按照老規矩，除了內容和年月日以為，上面還有弟子，師父的簽名畫押，然後帖子兩份，一個拜貼一個回執，師父徒弟各一本這個為了以後對照，以後有問題拿出來一對，對的上，說明是徒弟沒錯。
10、拜師完成，師父會打開「花名冊」，以前是毛筆，親筆寫上某年某月某日，收弟子XXX，這個就算拜師儀式正式完成。接下來就是吃飯，至於飯桌禮儀，這裡就不細說了。
最後說說弟子和記名弟子乃至學生區別：
弟子中，第一個正式拜師的，稱為開山弟子，最後一個稱為關門弟子，這兩個一般都會公開宣布，要不你偷偷摸摸收徒弟，誰知道你開山門或者關門了。所有正式拜師的弟子，都是入室弟子，記名弟子是沒有經過正式拜師的，比學生略微強一點的那種關係，最差的當然就是學生了。
那麼入室弟子，記名弟子在老規矩裡面教的東西是有區別的，入室弟子，是什麼東西都可以教的，至於學到多少，那要看師父喜好和自己孝敬和努力的情況來定。在傳統道教中，有普法，經法，和秘法的區別，記名弟子是沒有資格學習秘法的。學生就更別提了。
師徒長幼之間的關係和一些規矩。
書接上文。話說徒弟拜師之後，正式成為入室弟子。這個入室弟子並不是說他平時到屋子裡面學習。這裡面有兩層含義，第一，就是跟師父的關係進了，登堂入室，更加親近。第二，就是修學的時候，平時大家可以一起學習，但是在哪裡也好，平時學習的東西都是演法，也就是演練的方法，說白了就是套路和基本流程，但是細節可能師父並不給講述，尤其有不是徒弟的成員在場的時候。那麼根據徒弟學習的進度，達到一定程度或者師父偏愛，師父會單獨將某些弟子叫到屋裡，放到以前，關上門，門板上上，窗帘拉上，不讓人看，這個時候，師父會給徒弟講解。或者傳授心法，所謂心法，就是提高悟性的方法，這個是最後能應用到實際的最重要的因素，沒有內煉，一切法術都是空談，就算知道用法也是白搭。各家練法可能有異，但是本質意思也都差不多。種類雖多，但是絕對不可能都練得過來，找適合自己的一兩種練習，達到精深的程度就夠了。實際現在網路發達，很多人也不那麼保守，很多東西網上記載。但是話說回來，如果以為可以照著網上記載的東西自學成才，那是基本不可能的，因為首先一個沒有學過道法的沒有任何分辨能力，第二，即使法術是真的，它也有可能有些保留，或者細節沒有說清楚，你自己看理解上會有偏差，第三，即使你自己理解對了，練功中出現問題，你不知道問誰。還有就是它是不是傷身，或者怎麼練才不傷身你不知道，萬一受傷，要怎麼處理你一概不知。所以法術千萬不能自學。
下面說一下長幼師徒之間的禮節問題。傳統道教，傳統文化最為注重禮節，長幼之分非常嚴格，一點不能馬虎。比如晚輩見了長輩，或者徒弟見了師父，師伯，師叔等，都要鞠躬行禮，鞠躬時候眼睛看地面，瞪眼瞅著師父鞠躬是非常不禮貌的行為也是不允許的。比如看到師父，走到師父跟前，站好，鄭重鞠躬行禮，同時向師父問好。見到師兄弟，互相抱拳行禮，互相問候。這個抱拳行禮現在也是比較普遍的行禮方式，但是一定要知道對什麼人能這麼行禮，如果你去師伯面前抱拳行禮，被罰跪香也別覺得奇怪，因為這個行禮是同輩直接的禮節，對長輩是要鞠躬的，更嚴格的話有些場合是要磕頭的，你給長輩行禮，這個抱拳禮含義是「平輩」，你師伯師叔跟你是兄弟嗎？不打你才怪。學經的時候要專心，不能互相高談闊論，交頭接耳，師父講解東西，要認真聽，不能插嘴。師父責罵甚至責打，心甘情願，因為這些都是為了徒弟好，師父教授道法以外，還教授德行，待人接物，應該怎麼做人等等，這些都是一個道士所應具有的品質。在任何場合中，師父站著，徒弟絕對不敢坐著。特別在祖師堂，除了宗門首座，其他人不能坐下。除非師父允許的情況下。
去別人廟裡的規矩：有時候，可能會去師兄弟或者其他門派道友廟裡做客看看。這個時候也要懂規矩，對於長輩，鞠躬行禮不說，同輩之間抱拳問候也不用說了。你坐在旁邊看或者站著看也罷，人家師父在教徒時候，你不能插話，更不能上去指手畫腳，或者過去告訴人家徒弟應該這麼練，應該那麼練，在以前，只有要踢場子才這麼干。就算是師父的師父到徒弟廟裡來看，徒弟在那邊教徒孫，一般情況下，當師爺的也不會插嘴。有人也許會問為啥這樣？師爺都不能去指導徒孫嗎？指導當然可以，師父也會求之不得，但是什麼事情，都是師父事先說好才能去做，直接上去就說，「你這練得不對，應該這麼練，來，看師爺的……」這麼說等於打自己的臉，徒弟的師父是你教出來的，你說不對就等於說自己教的不對，自己教的不好，通常做師爺的，允許徒弟開始開山門收徒，就說明基本認可他的道業已經達到一定程度，就算有些小問題，也不會有大的錯誤，如果覺得有問題，私下和徒弟說，徒弟以後教學時後改正就是。去道友廟裡，人家師父允許情況下，可以上去講一講，通常都是只講自己本門的一些東西，大家互相學習，別人門派練得東西不管怎麼樣，當著面絕對不能說，一個是你不是人家門派的，人家練的東西到底什麼要領你不知道，就算你知道，甚至你練得更好，但是你不是人家門派的，名不正言不順，為了避嫌，只說自己家東西沒有問題。
最後說個敏感問題，就是學費。大部分的傳統師父，教嫡傳徒弟都不收學費，我這個說的是一般情況，有些人打著旗號收徒斂財，或者什麼目的不算。以前有專門供養師父的徒弟，師父接到自己家，好吃好喝好招待，每月還有零花錢，這種情況以前不少。含有很多情況就是徒弟到師父家求學，這個時候對於入室弟子主要是為了傳承，往往沒有學費這一說法。但是不交錢不代表就免費，徒弟必要的孝敬是應該的。「三節兩壽」更是重要。三節兩壽是指春節，端午，中秋，師父壽辰，師娘壽辰。這個屬於重要日子，做弟子的一般由大師兄牽頭，或到家，或去飯店一起聚會慶祝，徒弟去了，必帶禮品或紅包等。價值根據自己情況來定，真窮的，你不帶東西，跟師父說明或者師父知道，禮數上不少的話師父不會怪罪，而且到家的話，還會請你吃飯。其他小年小節的，請師父吃飯，家裡有事跑前跑後啥的稀鬆平常。師徒之間往往採用的是這麼一種親情關係，這個不是用錢能衡量的。
最後說點題外的，就是請客。老規矩，三天以前通知為「請」，兩天是「陪」，一天那是「叫」。就是說請人吃飯，必須頭三天通知，家中的話，是最高規格，提前三天也是有個互相準備的時間。你當天中午叫我吃飯，還去的街邊麻辣燙，
再補充一點兒，就是為啥一般來說拜師之後不能再投其他門派呢？或者一般擺過師的人師父一般不收。這裡面主要有下面2個原因：
1、各家東西不一樣，要領不同，在你本身東西沒有學好的情況下，又去拜別的師父，兩家東西合不到一塊，只能越練越混亂。反過來，你學過一點東西，但是不咋樣，去拜別的師父，別的師父也不願意要，因為你的身上毛病很多，學法容易改法難，再重新糾正起來非常麻煩，還不如教啥也不會的一張白紙最好，寫啥是啥。如果你學好了，師父覺得你是塊材料，也希望你能進一步成長，也會提出讓你去交流學習，或者介紹到其他師父那裡，這時候就沒問題了。
2、最重要的是背叛師門的或者被除名的。就是帶藝投師，首先就說明有一些問題，而且師父會怕這個人是別家派來的，把自己家東西學了，知道要領，泄露秘法。所以不是特殊情況，乾脆就不收。
當然對於弟子們來講，師父除了傳道授業解惑外，更像一個修行路上的監督者，讓你提心弔膽，守著規矩不敢犯錯。我聽說武館有個武道宗師，每次去到武館的辦公室都站著，到了七八十歲還是如此。有弟子徒孫問為什麼不坐著，他說這裡掛的有我師父的照片。我不能坐著，師父讓坐才能坐，現在師父不在，我怎麼敢坐。傳統武術中講觀師訣，觀師法以修武形，同時也是修武德，在師徒規矩上，都是有極為嚴格的規矩，而我們修道者更是如此，我們不是無根之源，根據仙宗道派的傳承，規矩更嚴格也更重。也有一些相關的規矩，道本無形，從師修學道法，從有形以臻無形。脫凡胎以煉真形，超生死而解迷途。首先就是學規矩，守規矩，很多弟子因為社會習氣太重，俗性深重，如不能虔心奉道，在修行的路上都不長久，徒然浪費仙緣。而皈依道經師寶，若不依師法，則仙道難成。特別對於從道為事的弟子更應該作為表率，也更應該明白，我們學道之人，非在名利場中，從師入道，學修道法，為解脫生死故，為拔脫沉迷故。世間萬法如幻，唯有真性不變。不論在道在俗，修行是讓你變得更好，而不是更壞。
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