蓮之本心：人生的堅守

最新 07-18

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在上一篇文章《蓮之煩惱：成長的憂傷》中，我們看到清蓮的成長過程，意味著鮮艷的芙蓉凋零成泥、碧綠圓葉成為千瘡百孔的殘荷。正如人生的成長，經歷風吹雨打後，誰的心裡都已傷痕纍纍......

但是，在表面的光鮮散去後，清蓮的"本心"並沒有絲毫改變，這也是清蓮之所以為「蓮」、為世人喜歡的根本原因吧？

所謂「本心」，是指原來的心愿。每個人原來的心愿都是不一樣的。

「人之初，性本善」或是「性本惡」，都是難以把握的。

我們都希望「不忘本心」，但「本心」是可以忘記的，也是可以改變的。

人有「本心」，草木也有「本心」。盛唐時期著名詩人兼開元年間的宰相張九齡（678-740）在《感遇》一詩中，抒發出自己的情懷，也表明了自己的「本心」不改：

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折。

春天蘭葉茂盛，秋天桂花飄香，不論季節如何變換，都是人生好時節。"草木有本心，何求美人折。" 一草一木，都有自己的本心，並不需要美人來折取它，也不需要求得別人的欣賞，自己在林間野蠻生長，在風中寂靜、歡喜。

張九齡一生為官清廉，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，成為「開元之治」的名相、賢相。他開創的唐朝「詩風」清新、簡練、質樸，蘊含深遠的人生感悟，一掃唐初所沿習的六朝時期綺靡、浮躁的詩風。

他的「海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。」已成為千古名句。

這樣難得的人才，後來因得罪了晚年昏庸的唐玄宗而被貶，公元740年卒於曲江，後葬於家鄉（今韶關市武江區）。

張九齡一生的堅守，是一位士大夫的堅守，他說的「草木有本心」，其實是他自己的「本心」。

是啊，「草木有本心」，青松傲霜鬥雪，梅花香自苦寒來，桃花依舊笑春風，蒲公英隨風飄散，清蓮出污泥而不染……

「清蓮出污泥而不染」，這只是它「本心」的一部分。我們更不能忽視的是蓮花凋謝後，在污泥中蓬勃生長的根。還有在碧葉成殘荷後，在蓮蓬中默默孕育的蓮子。

污泥中的根成為人間美味，蓮子成為清熱解毒的良藥。

「出污泥而不染的荷花」和「紮根於污泥中的果實」一起，才是「蓮之本心」，這也是世人以清蓮自居的根本原因吧！

早在南北朝時期，《採蓮曲》盛行，但當時的大詩人沈約（441-513年）卻詠新荷，表達自己內心的堅守：

勿言草卉賤，幸宅天池中。

微根才出浪，短干未搖風。

寧知寸心裡，蓄紫復含紅！（沈約《詠新荷應召》）

不要說荷花是草而輕賤它，其有幸植根於天池之中；荷的根莖剛剛伸到水面，但風亦不能搖動它；誰能知道，那短莖雖短，卻孕育著萬紫千紅的將來。「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》），這滿眼紅綠的壯觀景象，正是這草卉般輕賤的「新荷」的未來世界。

這首詩，看似詠物，其實是言志。據《粱書·沈約傳》記：沈約幼年時因父親被殺，隨被迫流浪他鄉，他「篤志好學、晝夜不倦」，最終「遂博通群籍」，官至步兵校尉，校四部圖書，進入皇宮—「天池工作」。詩人看到新荷初出時的微陋，遙想自己幼小時的辛酸，不禁充滿自信地說：新荷的今天，雖然為人們所輕賤，但它在夏天，必將奼紫嫣紅。沈約後來他歷仕宋、齊、梁三朝，封侯拜相。

到了隋朝時期，詩人弘執恭在秋天裡看到一株清蓮，想到自己的本心，他在這株荷花面前，喃喃自語，訴說著他人生的堅守：

秋至皆空落，凌波獨吐紅。

托根方得所，未肯即從風。（弘執恭《秋池一株蓮》）

你看，秋天的池塘里，荷花零落殆盡，轉眼成空。只有一枝紅芙蓉在綠水中挺立，根深深地扎在污泥之中，從來也不願意隨風搖擺。

在任何時候，「未肯即從風」，內心精神上的堅守是痛苦的，是需要付出代價的，也可能帶給你更多的傷害和憂傷。但是，秋蓮能迎風而立；人類，總該有點情懷。

唐朝的大詩人柳宗元（773-819）和劉禹錫（772-842）是好哥們，一生仕途不順，屢遭貶謫，在被貶湖南永州期間，他移植了一棵旱芙蓉到自己的房前，並寫了首《木芙蓉》詩，他自比芙蓉，

有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至風露繁。

麗景別寒水，濃芳委前軒。

芰荷料難比，反此生高原。

芙蓉無需隱藏自己的美麗，即使無人欣賞也要守住孤獨的根；在湘水的西岸邊亭亭玉立，任憑秋風冷秋霜寒；我把她移植來，倩影告別了寒冷之地，醉人的芳香在房前散發；水中的荷花不能和她比了，她成長在高高的岸邊。

柳宗元在孤獨、悲傷中沒有沉淪，他像芙蓉一樣，美麗而孤傲，任憑秋風欺凌，仍然「盈盈」自美，紮根於泥土之中，清香四溢。

公元815年，43歲的白居易（772-846）被貶為江州司馬後，他經常和東林寺的僧人交往，開始了他的修禪悟道生活，面對寺院里的一池白蓮，白居易充滿感情的描繪和感慨：

東林北塘水，湛湛見底清。

中生白芙蓉，菡萏三百莖。

白日發光彩，清飈散芳馨。

泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。

我慚塵垢眼，風此瓊瑤英。

乃知紅蓮花，虛得清凈名。

夏萼敷未歇，秋房結才成。

夜深眾僧寢，獨起繞池行。

欲收一顆子，寄向長安城。

但恐出山去，人間種不生。（白居易《東林寺白蓮》）

東林寺院的北邊，池塘的水清澈見底，水中的白蓮花開朵朵，在陽光的照耀下鮮艷奪目，清風送來陣陣的花香；花蕾綻放時，清香四溢，清晨的露珠在蓮葉上滾動，如玉盤傾斜時的珍珠散落一般；我早已被塵世的污濁迷住了雙眼，看到這潔白如玉般的白蓮花，才知道世間那紅艷的荷花太浮躁了，是不配有清潔、虛空的美名的；夏日的蓮花綻放時，秋天的果實已經在默默生長；夜深後，僧人們都休息了，我還獨自繞著這一池白蓮花漫步，不忍離去。我多想采一顆蓮子，寄到遙遠的長安城，可是我擔心它在塵世中，無法成活。

白居易用隱喻的手法，自比白蓮花的內心世界。在寺院里的隱逸生活中，進入了佛門修行的境界。塵世間的仕途、金錢、文章名聲，才是「虛得清凈名」。

可能受到前輩白樂天的影響，晚唐時期的詩人陸龜蒙（？-881），也喜歡白蓮花：

素葩多蒙別艷欺，

此花端合在瑤池。

無情有恨何人覺，

月曉風清欲墮時。（陸龜蒙《白蓮》）

人們都喜愛艷麗的紅荷，很少有人欣賞素雅的白蓮。這冰清玉潔的白蓮花，真應該生長在西王母的仙境瑤池之中。即使很少有人賞識它，任她自開自落。白蓮其實是很美的，她那婷婷之態，在曉月清風中，即使將要凋謝時，又顯得她的純潔、美麗！

陸龜蒙說：我原做那朵白蓮花！

還有晚時期的詩人李群玉(807—858)，在別人為紅荷、白蓮花唱讚歌時，他讚美其《蓮葉》來：

根是泥中玉，心承露下珠。

在君塘上種，埋沒任春蒲。

荷葉的根啊，就是扎在泥土中的玉石；荷葉的心，承接著清露的水珠。它就在你家的池塘里，默默生長，任由春天的水草將它埋沒掉，也毫不影響它的生長。

同時代的李商隱（813-858），也在讚美荷葉的無怨無悔，甘當陪襯，不爭寵鬥豔的平凡精神。

世間花葉不相倫，

花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，

卷舒開合任天真。

此花此葉長相映，

翠減紅衰愁殺人。（李商隱《贈荷花》）

人間世的花和葉是不能相提並論的,花往往被供奉在金盆里,葉子卻歸於塵土.；只有綠色的荷色，襯著紅色的芙蓉花，不管是卷是舒，都自由自在，高高興興；花和葉子長久的互相映襯著。才更加美麗；等到翠色減少，紅花凋零時,讓人憂愁滿懷啊！

李商隱說：「荷花雖好，也要綠葉扶持。我願意甘當荷葉，和荷花共命運！」

都無色可並，不奈此香何。

瑤席乘涼設，金羈落晚過。

回衾燈照綺，渡襪水沾羅。

預想前秋別，離居夢棹歌。（李商隱《荷花》）

我認為，世上沒有一種花的顏色，可以和荷花相比；荷花的芳香是世間所有的花兒都無可奈何的。傍晚時分，人都走了，在荷塘邊的綠蔭處吃過晚飯後，燭光照在華美的衣服上，睡不著覺，還是到池塘里走走吧，池水沾濕了衣襪；想到以前的秋季離別，夢中乘著歌聲的翅膀去尋找你。李商隱讚美荷花的無與倫比，可能是讚美他對情人的愛無與倫比。這是他對純潔愛情的堅守吧？！