為什麼散打用了很短的時間就成為中國武術最能打的代表？

借口「傳武因為戰亂失傳」的傳武人士為什麼這三十年和平時代依舊沒有練出戰鬥力？首先明確的是這些人認為失傳的是傳統武術的「真正技巧」，說是「打法」也好、「真東西」也行。但是其終歸想說是傳統武術的「實戰技擊」部分缺失了、失傳了。明眼人一看就很明顯清楚，這是一個邏輯錯誤，是經不起推敲的，武術最初始作用部分就是技擊實戰、也就是實戰技擊部分，而如果你說是這部分缺失了，武術的核心內容丟失了，不管原因是戰亂還是什麼其他原因，在丟失了核心部分的「缺失武學」，以中國人從古至今的埋藏至血液深處的「實用主義」精神，真的會將此「缺失物」繼續傳承嗎？然後杠精就說「那指不定就傳承了!」，那它的形式還會是武術嗎？或是說還能稱之為武術嗎？或許是舞蹈，或許是巫術，或許是某種儀式，但這種東西都不能再以武術自稱了，而學習這些東西的人又談何武師，或是舞師、巫師。

那些借口「和平年代不能實戰殺人」的傳武人士如何看待前一個借口？首先再次認定此類人群，他們是認為傳統武術依然有抗衡現代搏擊，能足以憑原型上得了世界搏擊檯面的一群人。但是他們有個大前提，也就是所謂的「無限制、可以擊打任意身體部位」，這個邏輯問題就不去講究了（你在限制環境就輸給別人，更何況開發環境呢，還是想別人打拳擊，你掏刀?）。回到正題，此類人群對前類人群往往是重疊的，因為歸結到底，這兩個觀點就是借口，跟別人比打套路比不過，趕緊說別人的不正宗，是國標，真正的武術已經在戰爭中失傳了，別人不服啊，想跟他打啊，他又趕緊說，武術是殺人技，和平年代不能實戰殺人。總之你跟他扯這個，他就跟你扯那個。而他如何看待前一觀點呢？肯定持沉默態度啊，多一層遮羞布還不好，總共兩層呢，扒完一層還一層，現代搏擊的科學理論沒吸收多少，這些七七八八倒是一直吸收，講話一套一套的。

我很想說是環境造人才，時勢造英雄，或許就是因為太過安逸的現實環境才使得傳統武術失去了發育的溫床，畢竟不穩定的社會環境本身就會是一「篩選網」，將實用簡單者留下，將華而不實者剔除，而安定的社會環境，明顯降低了「物競天擇，適者生存」的篩選網標準，這既是時代的選擇，也是人民的選擇，「百花齊放，百家爭鳴」是其最籠統的總結，其中與國家推行政策之大方向離不開干係，但是同時我認為，終歸是傳統武術人，心態變了。散打是專門為擂台設計，融合中西方的各種武術，教練隊員天天練。而傳武只是自愈自嗨，農閑時間練一練防身而已，沒事騙點錢買點小酒，專業肯定比不上業餘的。

而且散打和傳武的規矩也不一樣，規矩不一樣怎麼打，比如散打和摔跤打，是按照摔跤的規矩還是散打的規矩？

至於那些整天詆毀傳武的，不服可以來打一場，你用散打的拳套，我用楊家槍，看我不戳死你，萬一戳不死換個彈夾繼續戳。

傳武最大的問題缺乏交流，鳩摩智願意拿少林72絕技和段譽換六脈神劍，段譽師傅說，我們自己的武術都練不好，還想練其他武術。所以大理一代不如一代。你看王重陽，用自己的先天功和南帝換一陽指，所以華山論劍，王重陽第一名。傳武就如同段譽師傅，自己嗨。散打就像王重陽，和不同武術交流，所以進步神速。

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