馬謖被處極刑為何對諸葛亮沒有半點怨言？諸葛亮死後兒子成受益者

原標題：馬謖被處極刑為何對諸葛亮沒有半點怨言？諸葛亮死後兒子成受益者

諸葛亮是三國時期一個童孺皆知的大名人，他被稱為千年難遇的奇才。史書上也說諸葛亮是一個治國的能臣，蜀國在他的治理之下，「人懷自歷，道不拾遺，強不凌弱，風化肅然」，「邦城之內成畏而愛之」，「刑政雖峻，而無怨者」。

這些話大部分都是溢美之辭。他的擁護者主要是蜀漢的官吏、士大夫、知識階層。這些人是那個時代社會輿論的中心。諸葛亮在當時社會各階層中的廣泛影響，人們對他的懷念，主要是由這些人的輿論造成的。

廣大的官史、士大夫、知識階層對他的愛戴是非常真誠的。甚至受了他嚴處分的人也不抱怨他。馬謖因為打敗仗被處極刑，死時對他也沒有怨言。

他是怎樣做到這一點的呢？

1．他的作風比較民主。他任職丞相，地位至高無上了，卻仍能謙虛謹，認真聽取他人意見。他鼓勵丞相幕府里的群僚大膽地給他提意見。他說設立參謀等，就是為了「集眾思，廣忠益」，假如人們的顧慮太多，明知不對，少說為佳，那就對工作太不負責了。他鼓勵大家向知無不言、言無不盡的徐庶學習，鼓勵大家向能反覆十次地給他提出不同意見的董和學習。他說只有這樣，他才能少犯錯誤。

2．他嚴以責己，自我批評精神較好。

3．他公正持平，賞罰必信。「盡忠益時者雖仇必賞；犯法怠慢者雖親必罰。」

4．他比較廉潔。他所屬的政治集團把全國的財權交給了他，但他從不利用這個權力謀圖個人私利。他為了解決家庭的衣食問題，在成都郊區置桑八百株、土地十五頃。除此以外，不另外再搞其他私人財產。他死的時候，「內無餘帛、外無贏財」。封建時代這樣清廉自守的首輔大臣，即使不是絕無僅有，也是極少的。

他同老百姓即農民、城市平民的關係怎麼樣呢？他是封建時代的官吏，從階級本質上看，他也是人民的統治者，但是同劉璋時期那些貪官污吏比較，老百姓還是比較擁護他的。他和劉備都屬於曹操類型的政治家。他自自已青少年時代的農村耕讀生活，使他較多地懂得了一些老百姓的事務。

他在「隆中對」中說過，對老百姓要知「存恤」，這「存恤」是慰問周濟的意思，其對象當然是比較窮困的人。這說明他不主張用窮凶極惡的方法去對付人民。這當然也是從更好地維護封建統治階級利益出發的，但總比那些豪強的惡霸作風為好。

史書里說他在渭水之濱分兵電田，與老百姓友好相處，如果這個記載屬實，說明他不是隨意侵佔老百姓利益的人。這些都是他容易得到人民好感的原因。陳壽說的「梁益之民」追思諸葛亮的情景是否完全屬實，我們無法證明，但是從當時人民對諸葛亮兒子「愛屋及烏」的態度看，也許陳壽的描述是有所依據的。據說那時蜀國人民因為懷念諸葛亮，而推愛到他兒子諸葛瞻身上。

每當朝廷里辦了一件好事，人民就傳說是諸葛亮的兒子諸葛瞻建議的。《三國志蜀書諸葛亮傳》載：「蜀人追思亮，成愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告日，葛侯之所為也。」

同時，諸葛亮還是個發明家，懂得力學、機械學，工於巧思。他革新過「連駑」，可以一連發十支箭。還創製過便於在山地行走的運輸工具「木牛流馬」。因此人民才把他看作「智慧」的化身。

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