《荀子》：讀書無止境 閱讀有方法

「

導讀

讀書無止境，閱讀有方法。讀書的目的不外是想有所收穫。

」

而收穫的多寡與讀者個人的知識結構、人生經歷、讀書方法等諸多因素密切相關。在其他條件、因素短時間內難以迅速改變的情況下，讀書方法的重要性就凸顯出來了。

中華文化博大悠遠、傳承有序、文脈昌達，一個重要的原因就是中華民族特別「會」讀書，讀書為學特別重視方法之總結。

讀書的目的。讀書的功利化傾向古已有之。雖然儒家的代表人物都有「去功利化」的傾向與理論努力，但功利化是普羅大眾無法避免的一種趨向。書中自有「千鍾粟、黃金屋、顏如玉」代表的就是這種功利的態度。

荀子提出「始乎為士，終乎為聖人。」認為讀書是一個道德不斷累積，由士而聖人的躍升過程。

讀書的方法。荀子認為，讀書要有四到——心到、眼到、口到、手到。在荀子看來，君子讀書是為了「美其身」，是為了提升自身全面的素質。

需要「誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之。」要調動身體各個器官參與理解過程，做到心到、眼到、口到、手到。「手到」也就是讀書要做讀書摘抄、筆記。現代人已經進入了網路閱讀時代，我們已經忘記了讀書要做筆記、摘抄、批註等。

一個有意思的現象是，至少從荀子開始儒家就已經開始做讀書思考筆記了。有學者從《荀子·大略》與周秦漢古代典籍的相關性角度進行一番詳細考證後，認為此篇正是荀子或剪裁典籍、或加按語、或以古籍佐證自己思想火花的一篇讀書筆記。

可以說，這是儒家的第一篇讀書筆記。文本於是就在記憶、理解、思考、實踐、反饋中向主體敞開，讓主體獲得「美」的熏陶與思想的躍升。

英國文藝復興時期的哲學家弗朗西斯·培根在讀書為學方面，曾有螞蟻、蜘蛛、蜜蜂的恰當比喻。他說，「經驗主義者好像螞蟻，他們只是收集起來使用。理性主義者好像蜘蛛，他們從他們自身把網子造出來」。

「蜜蜂則採取一種中間的道路。他從花園和田野裡面的花採集材料，但是用他自己的一種力量來改變和消化這種材料。……它是把這種材料加以改變和消化而保存在理智中的」。

培根認為經驗主義者像螞蟻一樣，只是收集雜多材料的「書櫥」，只知收集材料而不知分類整理，更不知邏輯提煉，這是學而不思的典型。理性主義者像蜘蛛一樣，只是去「結網」，只會建立天馬行空式想像的空中樓閣，這是思而不學的典型。

而真正的哲學家、思想者應該採取中間道路，像蜜蜂一樣，採集百花之蜜之後再去加工製作，形成美味的「蜂蜜」，這是學思結合的典型。

關於學思的思考，孔子之時看到了讀書為學的「學而不思」、「思而不學」與「意、必、固、我」等多種弊病，並提出了學思結合的解決之道。

荀子則意識到處理好「終日而思」與「須臾之學」之間關係的重要性。荀子認為，只有反求諸己，才能有深切的領悟、豁然貫通的徹悟甚至可遇不可求的頓悟。

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