天下「風水」三帝都之北京

一個朝代(國家)的都城往往都是其政治、文化、經濟和軍事中心。因此，一般來說，從都城的布局安排中就能看出當時的國力及文化氣氛。

但凡做過一個江山一統之王朝的首都，其城市規劃都比較方正、規矩，或道路寬闊平直，或宮殿巍峨壯觀，或二者兼具，皆因其在天子腳下，為帝王所居，就像唐朝詩人駱賓王的一首詩中所寫：「未睹皇居壯，安知天子尊。」

帝都正是通過其周正威嚴的都城格局散發出「壯」和「尊」的氣息。中國的帝都很多，但若論「風水」帝都，則恐怕只有西安、南京和北京可以勝任了。

中國古代曾建過都的城市大概有200多個，其中包括在多國割據、鼎立時代的都城，而真正成為一個統一王朝國都的屈指可數，北京便是其中之一。

巍巍崑崙，以其高聳萬米之雄，獨居天下主山之尊，是天下山河的源頭，也是中國乃至世界「龍脈」的發源之地。

自崑崙而出的五大「干龍」，有三條留在中國，而三大「干龍」中的「北龍」，從崑崙到燕山，浩浩蕩蕩，綿延數千里，從崑崙而出的「龍氣」全部凝聚於此，北京城被氣勢磅礴的帝王「龍脈之氣」所環抱，成為天工神造的帝都「風水」寶地。

《葬經翼》云：「燕都者，北龍之盡，鴨綠界其後，黃河挽其前，朝迎萬派，擁護重複，北方一大會也」。

《朱子語類》云：「冀都山脈從雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，所謂無風以散之，有水以界之。」

唐代著名的「金紫光祿大夫」、文學家、天文學家、「風水」大師楊葯松先生，曾對北京的「風水」有過詳盡的研究。他說：「燕山最高，象天市，蓋北平之正結，其龍發崑崙之中脈，綿亘數千里，以入中國為燕雲，復東行數百里起天壽山。乃落平洋。方廣千餘里。遼東遼西兩枝，黃河前繞，鴨綠後纏，而陰山、恆山、太行山諸山與海中諸島相應，近則灤河、潮河、桑乾河、易水並無名小水，夾身數源界限分明。以地理之法論之，其龍勢之長，垣局之美，於龍大盡，山水大會，帶黃河、天壽，鴨綠纏其後，碣石鑰其門，最合風水法度。以形勝論，燕薊內跨中原，外挾朔漠，真天下都會。形勝甲天下，依山帶海，有金湯之固。」

北京城位於太行山與燕山交匯處、華北平原的北端，它西擁太行，北枕燕山，三面環山，由太行山、軍都山形成半圓形屏障，環拱京師，南面有桑乾河與洋河匯合成的永定河，東有開闊的渤海、黃海，形成北京「萬水朝宗、藏風聚氣」的上等吉地。

明朝的北京城是在元大都的基址上吸取了歷代都城規劃的優點，並參酌了當時的都城南京規制營建的，分為紫禁城、皇城、內城和外城四重，一層包著一層。

在永樂年間時修建北京城是準備把這兒當首都的，因而營建的重點還是放在了皇帝要住的紫禁城和皇城上。紫禁城就是官城，或叫皇宮，那為什麼叫紫禁城呢？

古時候，人們說紫微星在天空的正中，是「帝星」，叫做「紫垣」。封建皇帝也都自詡是「天子」，那他們的住所也應相當於天上正中的「紫垣」，所以就把他們住的皇宮叫作「紫禁城」了。

北京紫禁城(今故宮)建築群以乾清門為界，分前朝、後寢兩個部分：前朝與男性、政務、陽剛相關，各大殿的開間與進深的比例為5：3、11：5等，基底是三層，脊獸亦採用單數；後寢與女眷、家庭、陰柔相關，東西宮及坎牆、脊獸等都採用偶數。

始建於明朝永樂年間的天安門，城樓面闊九間、進深五間，意為「九五之尊」，取意於《易經》之乾卦第五爻「飛龍在天」，是君王尊嚴的象徵，屬陽性。天安門前有一片空地，處於城樓俯瞰視線之下，平坦安穩，襯托著城樓的氣勢，是為廣場，屬陰性。陰為下，陽為上，城樓與廣場遂形成君臨與仰視的陰陽關係，陰陽哲學在傳統審美體系中的主要體現是陰柔和陽剛兩個相對的美學風格。

紫禁城只有太和殿和交泰殿掛有軒轅鏡。軒轅鏡是古人取象於天上的軒轅星而製成的物品，其形狀為懸掛在大殿天花板正中藻井龍嘴下的一顆巨大的白色金屬球體。軒轅星被認為主雷雨，而雲雨中雷電交加的現象，被古人認為是「陰陽相交」的表現。

紫禁城太和殿的含義，用宋代朱熹的話可解釋為「陰陽會和，沖和之氣也」，而後寢乾清宮代表天，為陽氣，坤寧宮代表地，為陰氣，居於二宮之間的交泰殿，意思是「天地交而為泰」，所以太和殿與交泰殿內懸掛軒轅鏡，意指「陰陽交會」，象徵陰陽和諧，永遠融洽。

在紫禁城太和殿外的丹墀之上，還陳設著四件禮器：銅龜、仙鶴、嘉量和日晷。銅龜和仙鶴象徵長壽，意味著社稷江山永固；嘉量與日晷是乾隆皇帝於1744年放置的象徵性禮器，已經不具實用性。

古人通過日晷，觀察太陽的運行規律，以測量時間和確定方位，形成了二元時空概念，即春夏秋冬、東南西北與晨午夕夜。

紫禁城蘊涵著中國正統「風水」學的玄妙智慧，在這樣的二元時空中便產生了「天地、陰陽、男女、上下、尊卑、剛柔、水火、動靜」等天道觀念，所以日晷陳設體現了「天不變，道亦不變」的中華文明二元時空觀念，強調了「尊卑、上下」的觀念。

而嘉量作為一種測量空間的度量器具，「以法度御天下」，被古人認為是國家統一、君臨天下的象徵。

圓形日晷和方形嘉量還隱含著「天道圓、地道方」的二元時空價值觀，圓代表天、皇帝及尊，方代表地、臣及卑。總而言之，日晷和嘉量成為了皇帝駕馭宇宙時空的象徵。

紫禁城自1420年建成到1911年清帝退位，作為封建王朝的統治中心，其間經歷了490多年的歷史。

孫中山領導的辛亥革命，雖然逼清帝溥儀下了退位詔，但還允許溥儀在內廷範圍居住，直到1925年才被馮玉祥驅逐出宮。

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