我說參同契 結丹後下一步

下面《參同契》原文「類如雞子，白黑相符」，這個是講結聖胎以後。「雞子」就是北方人叫的雞蛋，雞蛋裡頭有個蛋黃，外面是蛋白，白黑代表一陰一陽，混沌狀態。這叫，混沌包起來，神在氣中，所以一念靈明，神在氣中像是中間一點靈明不昧，一念的正知正見，外面則是絪縕鴻濛的狀態。

「縱橫一寸，以為始初」，上面橫的直的只有一寸寬，這是形容，拿身體來講，就是我們中國人的方寸之地，就是心。不是有形的心臟，是在心窩子之下這個地方。「四肢五臟，筋骨乃俱」，在這個裡頭，不管男的女的，四肢五臟，樣樣具備。

「彌歷十月，脫出其胞」，這是形容女性懷胎生孩子現象，以比喻工夫到了這一步時，你身上每一個細胞、神經、骨頭，都會起變化。有時會很痛苦，尤其是到了頭部。我常常吩咐有些用功的同學，你小心啊，下一步會頭痛得你要死。有些同學害怕了，老師啊，痛多久？我說，半年一年不一定啊，裂開了一樣。那怎麼辦？怎麼辦？你能拿個刀把頭砍下來嗎？怎麼辦？你只能忍受。所以說道家必須懂醫藥，你看每個神仙都是高明的醫生。所以佛家走菩薩路子要修五明，其中一個是醫方明，要醫藥的幫助，非懂不可。道家到這個階段內丹有了，還要外丹，外丹就是藥物，配合上就減少痛苦很快通關。修道是多方面的學問，千萬不要認為打坐就是道啊！你會修倒啦！你會倒退啦！

這個時候「骨弱可卷，肉滑若飴」，一個人修道到了這步工夫，你的肉體就變了，這個骨頭軟得好像麵粉一樣，軟得不得了，可以捲起來；皮膚光滑得同嬰兒一樣。「飴」就是麥芽糖，皮肉像治糖一樣的光滑。這還沒有到神仙，是成神仙的第一步。學佛的人得初禪、二禪時，就到了這個境界。到了這個地步不用進美容院，就很漂亮了。

再看註解，「此節，特顯法身之形象也。」這裡講法身，是借用佛家的話，但是佛家對法身的解釋不同。佛家講法身是涅槃境界，離相離名；道家講的法身就是這個丹頭一點，天一生水，結丹以後生出來的身外之身。拿佛學來講就是《楞伽經》所講的「意生身」，是身外之身，肉體以外的身，所以學佛修道不得「意生身」是談不到成就的。

「聖胎初凝，一點元神，潛藏神室，混混沌沌，元黃未剖，黑白未分，有如雞子之狀。故曰，類如雞子，白黑相符。」這末兩句就是解釋真正得定的狀況。禪宗也一樣，真正開悟了沒有不得定的，得了定，「聖胎初凝」就不動了，身上的毛病早就沒有了。如果身上還有風濕等老化病，就不是了。像我們這些都沒得道的，發蒼蒼視茫茫，就不行了！得定時，一點元神「潛藏神室」，向內斂，這個內斂境界勉強可說在心中，有形的可以說在心窩子當中，可是不能著相，一著相就不對了。

這個時候叫混沌，上次講過混沌跟昏沉的差別，你要注意了，這個混混沌沌，其中一點靈明不昧，沒有昏沉，可是外面的身心都轉變了。這等於「元黃未剖」，「元黃」是《易經》坤卦的道理，像太陽快要落下去，陰陽交會時的一片昏黃之象。所以到了混沌元黃境界，就是一念靈明在內，外面的身體柔軟，氣住脈停了。「黑白」代表陰陽，「有如雞子之狀」，混沌未分，「故曰類如雞子，黑白相符」，這是結丹以後的第一步。

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