四大名著本來是六大名著，卻陰差陽錯少了兩本，你知道是哪兩本嗎

俗話說：老不看三國，少不看水滸，看了西遊記說話如放屁，看了紅樓夢，總得相思病。

意思是說老人若是常看《三國演義》，免不了一肚子陰謀詭計，學得老奸巨猾。少年常看《水滸傳》，就學會了打架鬥毆，打家劫舍。常看《西遊記》，說話雲山霧繞，不著邊際。常看《紅樓夢》，往往陷入情愫，陷入情網。

這些說法雖然有失偏頗，卻也不無道理，我們暫且不議論。而這所說的就是四大名著，分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》。中國的四大名著聞名世界，在國內更是家喻戶曉，四大名著是中國文學史中的經典作品，是文學的精粹，是世界寶貴的文化遺產。

但可能很多人都不知道，「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，它的產生源於一個誤會，陰差陽錯出現的。

新中國建立之前，中國文學史上有六部跨時代的優秀文學作品，統稱為六大名著。新中國成立後，國家提出提高人民群眾的文化水平，人民文學社響應號召，隨機出版了六大名著的四本《水滸傳》《西遊記》《三國演義》《紅樓夢》，果然，收到極好的社會反響。

其他出版社一看，可不能落後，於是紛紛效仿，推出這四本名著，這就漸漸成了我們口中的四大名著的說法。這種說法沒有政府、或權威機構和人士的認可。四大名著受到各年齡段人的喜愛，可以說是男女老少皆宜。

而六大名著的其餘兩本呢?我們也聽過，但不太了解它們的地位，其實是與《西遊記》等名著同一檔次的。在某些方面來看，這兩本書的意義還大於另外四本，畢竟一本書有自己詳解的一個方面。一本是蒲松齡的《聊齋志異》，一本是吳敬梓的《儒林外史》。

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。而《聊齋志異》的形成可謂是異常艱辛，蒲松齡幾十年花費各種途徑與方法，才收集創造出這本短篇志怪小說集。

《聊齋志異》全書將近五百篇，內容豐富，主要分為以下幾種類型：

一是愛情故事，佔據著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》《宦娘》《鴉頭》等。

二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發言權，《葉生》《司文郎》《於去惡》《王子安》等都是這類名篇。

三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫，極具社會意義，如《席方平》《促織》《夢狼》《梅女》等。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，多以抄本傳世，後人評價甚高。

小說從元末明初寫起（「楔子」），一直寫到明萬曆四十四年（「幽榜」），前後歷時約二百四十八年。正文從第二回開始，故事發生在明代成化末年，上距「楔子」約一百二十年；結束於第五十五回「四客」故事，此事發生在萬曆二十三年，下距「幽榜」二十一年。前後歷經一個朝代的興衰。

全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。

《儒林外史》和《聊齋志異》這兩本名著，相比我們口中的四大名著是不遑多讓的，大家都看過嗎?

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