《金剛經》：一部超越宗教的大智慧
《金剛經》是佛教的無上經典，裡面闡發了大乘佛教的核心思想，幫其經言說：「一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出」。它是成佛必修的無上妙法。它承認一個真理、一個至理，認為古往今來的一切聖賢、一切宗教的教主，都是得道成道之人，只是在個人的得道程度、時間地點、所採用的方式方面上有所不同而已，它超越了宗教性而又包含了一切宗教性。
《金剛經》的三十二個品，主要講述的是大乘佛教的空性和慈悲精神，述說第八識如來藏之體性，不生不滅，不垢不凈，不增不減，不斷不常八不中道，並且闡述其體性清凈，不在六塵中了別，因此無我相、人相、眾生相、壽者相。這就是說萬物本原是無形象的，世間所見物不過是本原的幻想，儘管人們賦予它們各種名稱，但本質上都是虛幻不實的。人們不知道自己看到的、了解的是假象，因此造成無過的罪業。《金剛經》云：「諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心，所謂不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。」這就告誡學佛之人，要修菩薩行，持大悲之心，發大宏願普度眾生，在實際生活中要了知緣生如幻的境界，生起大智慧，這種準則是大乘佛法的最高準則，金剛經在卷首、卷中、卷末都有強調。
《金剛經》著重談學佛的修證功夫。但修證必須有一定的理念根據，從經中某些精鍊的言說章句，可窺見其理論的卓越。「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴」，一切皆為虛幻，即使是莊嚴的佛家聖地也是虛幻的。「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」，提挈了修持慈、悲、喜、舍四無量心，修布施、愛語、利行、同事四攝，以及布施、持戒、安忍、精進、禪定、般若六波羅蜜，成就自覺覺他、覺行圓滿的大自在、大解脫的佛的過程，守約施博、以簡馭繁。諸如此類言說章句，其義理幽微，融會貫通自成體系。
《金剛經》的文字簡潔，稍微通曉古漢語的人都可自文字上讀懂此書，只是需要了解一些佛教術語及專有名詞。但由於該經思想深奧，一般人很難通過表面的文字透徹地理解其本來的含義和價值指向，幫建議參照佛家術語和專有名詞的解釋閱讀文言文原文，畢竟現代白話譯者在翻譯過程會加入自己的理解，對照著白話譯文閱讀，難免會偏失原文的本意。
當然，《金剛經》不是要人們一定去學佛，去出家，每天燒香磕頭。事實上，學佛之前要先學做人，把做人的道理學到了，做人做成功了，學佛就可以成功了，這就像是蓋房子，要先把基礎打好，然後才能蓋房子，基礎打好了，然後房子就可以蓋好了。這也是《金剛經》的現實意義。
TAG:活色生香藍靜顏 |