西藏往西，遇見原味西藏

沒有性格的人到不了阿里的，因為它位於西藏的最深處，蒼涼奇駿、桀驁不馴。

它看似無情，總是縱容狂風暴雪的肆虐，卻在乾冷的高原孕育出了星羅棋布的湖泊和條條河谷；

它看似高冷，以海拔和低溫拒絕著人煙，卻又庇佑著藏羚羊、藏野驢、野氂牛，在這裡自由奔跑；

它看似蠻荒，遠居邊陲，空曠貧瘠，卻見證著象雄文明和古格文明的興衰。

阿里，世界屋脊的屋脊。西藏往西才是真西藏。天地蒼茫，卻可以洗凈眼眸中的凡塵；山河成詩，時間在這裡彷彿凝固。

有靈性的神山聖湖

在藏人眼裡，萬物莫不有靈，西藏的每一座山、每一個湖，都有神靈居住。阿里，這片杳無人煙的土地，卻很得神靈眷顧。

岡底斯山脈和喜馬拉雅山脈在這裡相聚，綠寶石般的大小湖泊被撒在這裡，它們一起裝飾著神的居所，顯示著神的力量。

岡仁波齊是岡底斯山的主峰，其峰頂似金字塔，終年雲霧繚繞，日照金山之時，莊嚴神聖，堪稱自然天成的神殿，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

它是藏區四大神山之一，被苯教、印度教、藏傳佛教認為是世界的中心，每年吸引著來自藏區、印度、尼泊爾、不丹等地方的朝聖隊伍。

與岡仁波齊遙遙相對的是納木那尼峰，寓意「聖母之山」。

傳說它原是岡仁波齊的妻子，因為「丈夫」的移情別戀而出走成山，孤零零地屹立在天地之間，注視著岡仁波齊，默默訴說著對「丈夫」的愛戀與幽怨。

而讓岡仁波齊愛上的瑪旁雍也沒有逃脫厄運，變成了一個湖泊，即瑪旁雍錯，成了西藏三大聖湖之一一，靜靜的躺在岡仁波齊和納木那尼峰之間的山坳里。

如果說岡仁波齊代表著陽剛的太陽，是「父神」；那麼，瑪旁雍錯就是柔美的月亮，是「母神」。在這片日月生輝的山湖之間，普通人即使在這裡停留片刻，也可得到神的眷顧。

緊緊的依靠在聖湖瑪旁雍錯的旁邊的拉昂錯，其湖水人畜皆不能飲用，故稱「鬼湖」。湖周植物絕少，湖水蔚藍如洗，同樣美不勝收。

其他阿里比較知名的神山聖湖還有希夏邦瑪峰、扎日南木措、班公錯等，它們也都有著屬於自己的大美和動人傳說。

律動的原始生靈

在阿里的西北，有一片面積超過60萬平方公里、平均海拔超過4600米的台地，昆崙山、喀喇昆崙山、岡底斯—念青唐古拉山幾條漫長延綿的山脈構成了台地的邊緣，這就是羌塘無人區。

這裡自然條件惡劣，是世界上人口密度最小的地方，被稱作「人類生命的禁區」。

或許也正是因為如此，這裡也成為最好的野生動物棲息地，時常可見藏羚羊、藏野驢、野氂牛等等大型稀缺動物成群結隊的出沒其間，代表著上演著大草原的生命協奏曲。

藏羚羊為我國獨有，是國家一級保護動物，也是列入世界《瀕危野生動植物種國際貿易公約》中被嚴禁貿易的瀕危動物。

它常年棲息于海拔3700-5500米的高寒荒漠地帶，早晚覓食，善奔跑，最高時速可達80公里。在羌塘高原上，可經常看到成群結隊奔跑的藏羚羊。

藏野驢外形似騾，體形和蹄子卻都較家驢大許多，喜歡吃茅草、苔草和蒿類等，對寒冷、日晒和風雪均具有極強的耐受力，好集群生活，奔跑起來勇猛迅捷，氣勢十足。

氂牛外表狂野，內心溫和，耐苦、耐寒、耐飢、耐渴。對高原牧民來說，它們渾身都是寶。既能擠奶、還能吃，既能幹活、又能騎。

最早的西藏之光

阿里是最早的西藏，這裡是西藏早期文明象雄文明及其繼承者古格文明的發源地，誕生了西藏最原始的宗教雍仲本教，衍生出了藏族文字，現今西藏各地生活的方方面面都烙印著古代阿里的影子。

古格王國是公元10-13世紀存在於阿里的地方政權，它不僅是吐蕃王朝命脈的延續，而且還承接了遠古時代的象雄王朝。

而在300年前，強盛的古格王國卻於一夜之間突然從歷史上消失，只留下了這座王朝遺址。

如今高高的古格遺址如同一位陷入沉思中的老人，斑斑駁駁地充滿了蒼涼。

托林寺坐落於扎達縣城西北的象泉河畔，是古格王國在阿里地區建造的第一座佛寺。

它融合了印度、尼泊爾以及西藏本地建築的風格，雖歷經幾百年的風雨，仍殿宇林立，佛塔高聳。

普蘭古道有著千年的歷史，是自古至今中國與南亞國家進行邊貿交往的古商道，也是印度等國宗教徒們通往普蘭縣神山聖湖的捷徑。

在這裡，前來交易、運貨的印度、尼泊爾商人以及購買商品的遊客絡繹不絕。儘管歷史上時有邊境紛爭，但正是貿易與朝聖，讓普蘭溝成了中、印、尼三國邊民往來的「生命線」。

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