「上善若水」的含義，夫唯不爭，故無尤！

「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」這句話出自《道德經》。老子在自然界萬事萬物中唯獨最為讚美水，這是有道理的。在聖人的眼裡，水具備了那麼多美好的「水德」，確實是值得我們從其中領悟做人和立業的道理。

老子用水的形象和水的品格來闡述「道」的一些表現形式，藉此傳達「道」的一些普遍原則。水的哪些品格表達著「道」呢？

水，具有滋養萬物生命的德性。世間所有的植物、動物，一切有生物質，都離不開水的養育。田地一旦缺水，五穀不生，饑荒遍野；江河一旦缺水，舟楫不通，魚死淺灘；海洋一旦無水，恐怕天地都乾枯了；我們人體中約70％也是水，人一缺水（脫水），就會休克乃至死亡。我們這顆星球上如果沒有了水，會是什麼境況？沒有水，這個星球也就死了；沒有花草樹木和糧食，也沒有飛禽走獸，沒有人類，這顆地球只能說是一塊大石頭。

光有天，沒有水，不行；光有地，沒有水，不行；又有天又有地，但是沒有水，還是不行。你看水的這一品格有多偉大。有什麼東西能與之相比呢？然而，水什麼也不要，什麼也不索取，什麼也都一無所求，沒有自己的利益可言，利益萬物而又與世無爭。這就更是偉大了。

「不爭」是水的的又一個美好品質。老子說「水善利萬物而不爭」，這個「不爭」，一是指水利養滋潤了萬物，而又並不從萬物那裡爭取任何利益自己的東西，我理解其性質可叫做「無私」，沒有私利可言；其二指的是「與世無爭」，不僅是在被自己滋潤了的事物那裡不爭，面對世間一切，它都不爭，我理解，這就是「無欲」，對世間一切都無所求，這樣的品質歷來都備受稱道。

不僅如此，看看水所處的位置吧，所謂「水往低處流」，它總是自甘於處卑下的位置，「處眾人之所惡」。老子對水的這些品格的評價是「幾於道」。為什麼只叫做「幾於道」呢？我理解老子認為水的這些品格幾乎就是「道」，但它本身不是「道」，它是道的表現，傳達著「道」所包含的精神和法則。

人們通過對水的這些品質的學習和領悟，接近「道」的精神實質；用「水」這種人人均可觀察體會的公開的自然現象，啟發人們通過類似修鍊「水觀」的途徑，去悟「道」之本身，最終獲得「道」指引，成就道德人生。於是老子才在《道德經》中不惜筆墨，寫下了「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！