避暑山莊的荷花開了，你還想做大明湖畔的夏雨荷嗎？

1.

六月的避暑山莊，荷花又開了。

避暑山莊，雖然叫山莊，但水的內容更多一些。

乾隆皇帝說：山莊以山名，而趣實在水。

山莊的靈氣，都在湖區，現在的旅遊線路，也多是繞著湖走。

六月的湖區，到處都是荷花。

這裡的荷花和別處不同的地方，是花期長，能從六月開到十月。

據《熱河志》記載：「敖漢所產，較關內尤佳，山莊移植之。塞外地寒，草木多旱黃落，荷獨深秋尚開，木蘭回蹕時猶有開放者」。

敖漢，在赤峰，比承德的氣溫還低。

每年的木蘭秋獮回來已是深秋，草枯樹黃時節，荷花還有開放的。

乾隆皇帝認為山莊內荷花的花期長是熱河泉水所致：

「荷花仲秋見，惟因此熱泉。」

2

康熙皇帝和乾隆皇帝都非常喜歡荷花，更喜歡周敦頤的《愛蓮說》。

在兩個皇帝的交集中，就有一個和《愛蓮說》有關的一個故事。

在山莊湖區的熱河泉南側，有康熙皇帝題寫匾額的「香遠益清」，就是取《愛蓮說》里的原話：

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

其楹聯為：

遠見波光來玉澗，近鄰山翠入書窗。

這也是皇帝讀書的地方。

康熙皇帝愛讀書，自然也喜歡學習好的孫子。

在如意洲，還有一片面積非常大、號稱有一萬多株的荷花的水面。

為了欣賞這片荷花，1703年，康熙皇帝在這裡修建了專門賞花的「觀蓮所」。

他還親自題寫楹聯：

能解三庚暑，還生六月風。

前兩天從那裡路過時，導遊們又在講這個故事：

弘曆六歲的時候，被父親帶著在這裡見到了康熙皇帝，面對荷塘，熟練的背誦了周敦頤的《愛蓮說》。

從此，康熙皇帝對這個孫子越發喜愛了。

弘曆第一次見到康熙皇帝到底是幾歲，有不同的說法，有的導遊書說八歲，有的導遊說六歲。

清史專家戴逸先生寫的《乾隆帝及其時代》說：康熙六十一年春，弘曆十二歲，胤禛在圓明園的牡丹台宴請康熙，康熙皇帝才第一次見到這個孫子，從此帶在身邊。

在避暑山莊，弘曆住在離康熙辦公休息不遠的萬壑松風，祖孫兩個每天在一起。

只是時間僅僅半年。

乾隆皇帝晚年寫過這樣的詩句：

憶幼齡經讀愛蓮，濂溪義解聖人前。

詩注說：當年皇祖帶我來山莊，曾經在觀蓮所讓我背誦《愛蓮說》，並說出我的見解，皇祖非常喜愛。

今余年七十有七，荏苒時光已六十有五年矣。

七十七減六十五，也是十二歲。

3.

有一年去昆明，計程車司機問，先生你是哪裡人？

我說，承德。

司機說，哦，打狗棍。

一部影視劇對一個地方的宣傳作用太大了。

很多人都是通過影視劇知道避暑山莊，尤其是《還珠格格》。

一個皇上，領著一幫女娃子，每天打打鬧鬧哭哭啼啼的，每到暑假，就和電視劇《西遊記》一樣，沒完沒了的播出。

我嫌鬧得慌，一般的這類劇都不看，包括所有的後宮劇。

小燕子能上樹嗎？

你想穿越回到《甄嬛傳》裡面去嗎？

對不起，作為中國古代的女人，你得先裹腳。

三寸金蓮。

這個金蓮，和荷花也有關係。

4.

周敦頤讚美荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，這是中國古代文化之美，是一種人文精神，值得讚美，值得弘揚。

可人們在說歷史和現實的時候，都喜歡說好的一面，而迴避那些醜惡的一面，更有些人神經脆弱的不得了，容不得半句批評，我也真是扶了釉了。

說好的兼聽則明偏聽則暗呢？

最美好的事物和最醜惡的東西放到一起來說，也是沒有辦法。

清朝有一個很無聊的文人叫方絢，他寫了一本書《香蓮品藻》，直接把女人的裹腳和荷花聯繫到了一起。

香蓮三十六格：媚，芙蕖含露，輕燕受風。

香蓮四宜賞：玉溪生雲，霧兮詠芙蕖。

... ...

太無恥，不多說了。

5.

我的奶奶和姥姥都是裹腳，

鞋尖尖的，一扠多長。

每天晚上，解裹腳布沒完沒了。

老太太的裹腳布，真的很長。

每次想到這些，我就又對日本鬼子恨半宿。

在鬼子製造無人區時，姥姥和奶奶都拐著這樣的小腳，「跑兵」躲到大山裡。

那一代人，一點福沒享著，鬼子投降後沒幾年，又趕上文革。

奶奶曾經被罰站在凳子上批鬥半宿。

那是裹腳呀，在凳子上根本站不住！

批鬥他們的，都是村裡街坊鄰居。

所以說，壞人都在身邊，一旦有了犯壞的氛圍，人，就會非常壞。

6.

人間最慘事，莫如女子纏足聲，主人督婢，鴇之叱雛，慘尤甚焉。

這是《夜雨秋燈錄》里記載的纏足的慘景。

這是大戶人家和妓院。

普通人家為了纏足，下手的都是親媽。

和現在逼著孩子寫作業一樣，都是為了讓孩子有個好的前程。

考得好不如嫁得好，在大腳嫁不出去的時代，親媽含著眼淚也得害吧閨女。

浩然寫的長篇小說《艷陽天》，現在很少有人看了，但在當年可是風靡全國。裡面寫大腳焦二菊時，寫了當年裹腳的情形：

那年頭婦女還興裹腳，說婆家的時候，男人那頭第一條先問這頭閨女是「蠻裝」，還是「旗裝」（舊社會稱漢人為蠻，稱滿人為旗，漢人女子多纏足，滿人反之。）；就是說，是小腳，還是大腳。

要是小腳，閨女就算長的丑點兒，也算有了幾分姿色；

要是大腳，長的再好看，也減了人才。

焦二菊很小的時候父親就死了，母親眼睛又瞎了。

孩子任性，地里、場里、山坡、河邊跑慣了，受不了裹腳條子的約束，裹上她就悄悄地鬆開，裹了一二年，腳不見小，自費了半天事。村裡多嘴的婦女說閑話，瞎媽說：「算了，就當小子養她了！」沒想到，到了十四、五歲，該是找主的時候，這兩隻腳可就成了大問題，說過的人，一見模樣全樂意，一見那兩隻氣死男人的大腳就搖頭。大腳焦二菊這個名字，一下子傳開了。

瞎媽受不住人們的恥笑，硬要從頭給閨女裹腳，五尺長的裹腳條子把腳纏住，再搬個大捶木石壓上，把兩隻腳搞得像針扎、刀割一般疼。

最後終於沒有裹成。

最後也是因為腳大嫁不出去，自由戀愛嫁給了窮長工韓百仲。

到後來，因為替夫還債給地主馬小辮家幹活時，被罵的走路都要小心翼翼。

讀過書的馬小辮開口就是：「妨家的貨，兩隻腳扇搭扇搭的，像個娘們走路嗎？」或者：「走道如擂鼓，一輩子白受苦！」

東家來了客人，先要焦二菊藏起來，連廁所都不讓去，為什麼？怕客人看見馬家奴才的兩隻大腳丟人！

萬惡的舊社會，真是害死人呀。

7.

一般的觀點，女人裹腳起於南唐。

南唐後主有宮女嬪娘，纖麗善舞，乃命做金蓮，用帛把腳裹上，做向上彎曲成新月的形狀，跳舞，供人觀賞。

壞榜樣的力量也是無窮的。

學壞容易學好難。

到了宋代，纏足很快就由宮廷推廣到了民間。

所以說，很多事情都是從上邊下來的。

上行下效，這也是人類社會發展的規律。

中國婦女，活生生的被殘害了一千多年，在悠久的歷史中，在津津樂道那些輝煌的同時，還不可以有一點點的愧疚嗎？

連偉大的蘇軾也不能免俗，他也認為裹腳很美。

菩薩蠻 詠足

塗香莫惜蓮承步。

長愁羅襪凌波去。

只見舞迴風，都無行處蹤。

偷穿宮樣穩，並立雙趺困。

纖妙說應難，須從掌上看。

8.

解放婦女的永遠是婦女自己。

漢族人裹腳，馬上得天下的滿族女人不裹腳。

順治元年，孝庄皇后諭：

有以纏足女子入宮者斬。

估計也是防止滿漢通婚。

於是，順治二年後所生的女子就都禁止纏足。

康熙七年，康熙皇帝剛剛親政，「視滿漢如一體，遇文武無輕重」，國家又對女子纏足開禁。

不管了，你們隨便吧。

於是，纏足之風很快又風靡全國，連滿族婦女也開始了。

融合呀，好的融合了，壞事也一樣融合。

歷史上的事也真是沒法鬧。

每當看到人們津津樂道宮廷劇，你想過那些裹腳的女人每邁一步都很痛苦嗎？

所以每次聽到有人說國家足球隊的隊員為「國腳」，

就知道又完了，裹腳能提到世界盃嗎？

8

話題越說越沉重，你還想去做大明湖畔的夏雨荷嗎？

最後說個與荷花有關的小故事吧，免得你看到荷花時只會說：真好看。

蘇東坡和佛印是好朋友，經常在一起扯淡吹牛吟詩作賦。

蘇軾：栗破鳳凰見。

佛印：藕斷鷺鷥飛。

佛印：無山得似巫山好。

蘇軾：何葉能如荷葉圓。

最後，還有一個至今沒有對上的對子，

上聯是：

紅荷花 白荷花 何荷花好？

你能對的上嗎？如果能行，請留言。

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