盛行於唐代的陶器

盛行於唐代的陶器

唐代三彩釉陶器，是盛行於唐代的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習慣稱之為「唐三彩」。唐三彩是從唐墓挖掘出來的陶器之泛稱，後來學者視為一種陶瓷分類上的術語。

一般而言，除了胎體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩最為普遍，在三彩的調配技法上，也最富藝術的韻味。唐三彩的器皿較少，而小馬、小家畜、小家禽數量較多，均具豐美的藝術意匠，尤以各種人物的陶俑，以及超自然形象的魌頭，最具藝術價值。

三彩器正表現出唐代各種實際生活所應用的器物，而在這些器物中，卻把當時社會生活的形態很完備的呈現出來，由此獲知殉葬的明器與其他器物的形制與數量，均按照墓葬者生前官階，以及門第的大小而定。

初唐之末期，始興厚葬之風，其後自盛唐至中、晚唐，厚葬之風益甚，唐三彩不論其形制與色彩之施化，均具極高之藝術意匠，唐三彩製作最盛之時為開元、天寶至大曆年間，即公元713年至766年，它在中國文化中佔有重要的歷史地位，並在中國的陶瓷史上佔有舉足輕重的地位。

它誕生於唐代是有其文化淵源的，唐三彩在唐代的興起有它的歷史原因。首先陶瓷業的飛速發展，以及雕塑、建築藝術水平的不斷提高，促使它們之間不斷結合、不斷發展，因此從人物到動物以及生活用具都能在唐三彩的器物上表現出來。唐代貞觀之治以後，國力強盛、百業俱興，同時也導致了一些高官生活的腐化，於是厚葬之風日盛。

唐三彩當時也是作為一種冥器，曾經被列入官府的明文規定，各官職的隨葬數量，但是實際上有些達官顯貴不滿足於明文的規定，反而他們往往比官府規定要增加很多的倍數，官風如此，民風當然也如此，於是從上到下就形成一種厚葬之風，這也就是唐三彩當時能夠迅速在中原地區發展和興起的一個主要原因之一。

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，所以說唐三彩從另外一個側面也反映了這種唐王朝的政治、文化、生活，它跟唐代詩歌、繪畫、建築其他文化一樣，共同形成了唐王朝文化的旋律，但是它又不同於其他的文化藝術，從現代的陶瓷史上認為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個劃時代的里程碑。

因為在唐以前，只有單色釉，唐代以後，這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時得到了運用。從陶瓷史上有人考證，這和唐代的審美觀點起了很大的變化有關。在唐以前人們崇尚素色，到唐代以後，它包容了各種文化，包括許多外來文化，這個時候從繪畫、陶瓷、金銀器的製作，形成了一個燦爛文化的特點。

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