郵票上的臨潼
郵票上的臨潼
文/劉歡歡
郵票被譽為國家名片，同時也是文化的載體和歷史的記錄。所以一張小小的郵票，卻蘊含著豐富的文化信息，也就具有了較高的審美價值和收藏價值。
因此，歷史文化名城——臨潼，就很有資格稱為郵票資源大縣。事實確實如此，像人物郵票里扁鵲郵票、唐太宗、唐玄宗郵票、四大美女的楊貴妃郵票、李白、杜甫、白居易郵票，近代的張學良、楊虎城都登上過國家郵票，而這些人物都繞不過臨潼。比如唐太宗被搬上郵票，就有由中國郵政2002年發行的唐代名畫《步輦圖》郵票，《步輦圖》又名《唐太宗步輦圖》。這是一件肖像性的紀實畫作，為唐代官至宰相的雍州萬年人閻立本所畫。唐代的雍州萬年就是現在的陝西臨潼。而唐太宗李世民就誕生於此。歷史有時候充滿了太多值得遐想和引人探究的東西。
馳名中外的秦始皇兵馬俑,中國郵政早在1983年6月30日就發行過T88M《兵馬俑郵票》4枚加一小型張影寫版，那時候秦兵馬俑剛出土不久，方寸郵票使它走得更遠。七年之後，1990年6月20日中國人民郵政又隆重推出過T.151《秦始皇銅車馬》特種郵票一套2枚，分別是御官俑圖像和銅馬頭特寫，及另外一枚全景的兩乘銅車馬的小型張。這兩乘精美絕倫、世上獨有的秦始皇陵銅車馬，通過方寸郵票給世人展現其精緻魅力，也讓世人在憑弔歷史、感嘆歲月的同時，讚歎2200多年前秦代時中國人超凡入聖的智慧和高超的創造技藝及其無窮的潛力。而中國郵政2012年發行的《里耶秦簡》特種郵票，一套兩枚，其中第二枚郵票的背景圖案選自秦咸陽宮遺址的壁畫——「駟馬圖」，和秦始皇陵銅車馬相似，秦咸陽宮現藏駟馬圖壁畫，唯不見《史記》里記載的六駕。讓後人心生懷疑：秦始皇的座駕真的是六馬拉車嗎？這隻能等待秦始皇陵後續考古挖掘看是否能給出確切答案了。
人物郵票首先是2000年國家郵政局發行的《古代思想家郵票》，一套6枚，第3枚是老子。這上面的老子形象不知為誰所畫，但就目前出土的「老君像」，只有從唐華清宮朝元閣內出土的老君像最早，又系大唐皇室所造，所以具有非同一般的權威性，被評為國家級文物。這尊漢白玉「老君像」成為後人瞻仰聖哲老子的最接近真實的畫像，因其雕刻手法精妙，造型神態逼真，藝術價值高度完美，被大家認可，希望這尊漢白玉的「老君像」能登上方寸郵票，讓世界一睹老子真容。
如此珍貴的「老君像」石刻雕像，多虧道士們聰明，把已經在「安史之亂」中毀壞的只留下現在可看到的部分，用泥敷其外，裝了木手，泥塑才保留到現在。這裡面經歷過多少人間風雨只有雕塑知道，它留存於今得感謝信道之人的全力保護以及冥冥之中老子的保佑吧？現在這尊漢白玉「老君像」珍藏在西安碑林博物館。
其次是2002年國家郵政局在《中國古代科學家（第四組）》發行的郵票中，第一枚就是扁鵲。扁鵲，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號盧醫，春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。秦越人醫術精湛，所以人們就用傳說中的上古軒轅時代的名醫扁鵲的名字來稱呼他。按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裡，就將安康和快樂帶到哪裡，好比是帶來喜訊的喜鵲。自從太史公司馬遷在《史記》中吧秦越人稱為扁鵲，從此再無人敢稱扁鵲了。
扁鵲在世時就已名聲傳揚天下。他能隨著各地的習俗來變化自己的醫治範圍。比如他到趙國邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病的醫生；到洛陽時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫生。傳說剛好他在秦國的時候，秦武王與武士們進行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫李醯的葯，也不見好轉，並且更加嚴重。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醯知道後，擔心扁鵲日後超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是「草莽游醫」，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。李醯決定除掉扁鵲這個心腹之患，派了兩個刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發覺，暫時躲過一劫。扁鵲只得離開秦國，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。可憐一代名醫死於非命，人們扼腕嘆息以致千年，今天我們在臨潼區代王街辦（以前屬紙李）南陳村看到的扁鵲紀念館就是後人仰其大醫精誠大愛無疆的明證。所以扁鵲榮登國家郵票2002年中國古代科學家（第四組）第一枚，也是後人尊重和追懷大醫學家扁鵲的明證。
中國郵政在2014年7月15日發行的《水果（一）》特種郵票一套4枚，其中第3枚就是「石榴」。令人驚奇的是這套郵票為香味郵票，即什麼郵票加什麼果香油墨。所以當你欣賞這一組郵票時,即刻能引起你關於水果的情愫來。當然，早在2011年西安世界園藝博覽會開辦時，中國郵政就專門發行過一套兩枚的紀念郵票，其中一枚就是吉祥物「長安花」，也即西安市市花——石榴花。
說起石榴，不得不說作為絲綢之路起點的西安，不得不說絲綢之路的開拓者張騫。張騫兩次出使西域，揭開了中國與西域各地區和國家聯繫的新的篇章，是我國對外「開放」的里程碑，有力地促進了中西經濟文化的交流。華夏大地上的第一粒石榴種，就是張騫第二次出使西域，在公元前115年3月(漢武帝元鼎二年)返回時帶回來的。民間相傳，漢武帝為表彰「絲綢之路」開闢者博望侯張騫的偉大功績，在驪山西麓的鸚鵡谷封地四百八十畝，用於種植培育從西域引進的石榴等物種，並建鸚鵡寺供奉從西方請回的佛像。
今天，憑藉著西部大開發的有利時機，西安臨潼國家旅遊休閑度假區在鸚鵡寺舊址上，依託鸚鵡寺遺存、臨潼石榴源脈等歷史文脈，新建了一座以壯為美、以勢為尚的漢文化審美生態園林公園。公園位於臨潼國家度假區芷陽三路彎道處，北側被芷陽三路環抱，南側東臨鳳凰池東路，佔地面積約133畝，建築面積6500平方米。公園按照「一塬一谷、兩房三池」的總體規劃，建有鳳凰原、鸚鵡谷、蘭台、芷陽別館、蘭池、鸚鵡池、扶荔池等景點，形成了鳳凰原景區、蘭池景區、鸚鵡池景區、扶荔池景區四大景區，濃郁的漢風神韻，壯美的園林景觀，成為新時期廣大市民遊客的休閑的好去處。
這些都歸功於臨潼石榴。臨潼石榴，得天地之寵愛，素以色澤艷麗，果大皮薄，汁多味甜，核軟鮮美，籽肥渣少，品質優良等特點而著稱。名居全國五大名榴之冠，被列為果中珍品，歷來是封建皇帝的貢品，享譽九州，馳名海外。白居易曾寫詩讚美：「日照血球將滴地，風翻火焰欲燒人」。簡直把臨潼石榴寫絕了。凡來臨潼的中外遊客，都以能品嘗到這裡出產的石榴為一大快事。石榴花1986年被選為西安市市花，2011年西安世園會吉祥物長安花的形象也來自於它。
石榴，作為古代絲綢之路的碩果，花果並麗，火紅可愛。長期以來被中國人民視為吉祥之果，在民間形成了許多與石榴有關的鄉風民俗。隨著石榴的廣泛種植，它不僅成了富裕當地群眾的「特產」，還成了臨潼地域文化的象徵，這是「絲綢之路」留給人們的寶貴財富。
歷史上，石榴象徵多福多壽，長命富貴。又因「石榴多子」，表示人丁興旺，民族繁榮。所以，民間婚嫁之時，常在新房的案頭或其他地方擺上自然開裂的露籽石榴，寓意「榴開百子」，象徵祥瑞之意。「榴開百子」作為吉祥圖案還出現在陝西各地的剪紙、刺繡和年畫等工藝美術作品中。陝西各地剪紙均有涉獵。其中臨潼石榴剪紙，不僅傳承發展了古老的剪紙藝術，更為宣傳臨潼石榴文化，填補石榴花的剪紙空白，突出地域特色，為臨潼的旅遊事業和美化人民群眾的文化生活誕生、根植、繁衍於臨潼這塊神奇的沃土之上。筆者曾在2013年受臨潼區文化館之邀，為臨潼石榴剪紙申請成為西安市非物質文化遺產名錄執筆過。臨潼石榴剪紙以「石榴仙子圖」、「貴子石榴圖」、「貴妃石榴圖」等為其代表作品。當然，以石榴為題材的藝術作品越多，越表現出人們對石榴的熱愛，從這一點上說，臨潼石榴功不可沒，臨潼功不可沒。
臨潼，作為中國農耕文化的發祥地之一，地處廣袤的渭河平原和富饒的八百里秦川腹地，豐富的物質文化造就了濃郁的人文壞境，孕育了多姿多彩的民間藝術。更為傳奇的是，歷史上很多拐點都和這裡有著太大的關係，比如驪山上的「烽火戲諸侯」，比如新豐的「鴻門宴」，比如華清宮的「長生殿」，比如「西安事變」等等。所以我希望某一天見證了很多歷史的驪山也能登上代表國家象徵的方寸郵票,見證了很多歷史的華清池，華清池現在每年4月到10月天氣許可的晚上，《長恨歌》水幕實景劇場場爆滿，一票難求。見證了很多歷史的臨潼風物登上郵票，甚或代表了人文始祖的驪山仁宗廟，都能登上國家郵票。包括今天的中國授時中心，也應該登上國家郵票，畢竟我們今天所用的北京時間是從臨潼發出的。讓臨潼走的更遠，走到祖國各地乃至世界人民的心中。讓更多的人來到臨潼多走走、多看看、多停停、關注和了解更多的臨潼人文景觀和自然景觀，為臨潼的全域旅遊加油助威、搖旗吶喊，臨潼將繼續敞開大門、做好服務，歡迎各國各地朋友的到來。
（作者簡介：劉歡歡，西安市作協會員。有多篇散文散見於《美文》《青年與社會》《西安日報》《秦嶺印象》《日月文學》《生態西部》等報紙雜誌。另有《蜜蜂和我們的低碳生活》一文獲得2010年全國「蜜蜂贊」散文徵文優秀獎。《學做聖人》獲得2011年第一屆「散文世界盃」入圍獎。《生命的孤獨》獲得2012年全國散文作家論壇徵文大賽二等獎。《每個人都是春天的過客》一文獲得2013年「華夏情」全國詩歌散文邀請賽二等獎。））
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