從「彬龍大會」敏昂萊致辭看緬甸和平進程

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前言

敏昂萊在7月11日「彬龍大會」上的一句「緬軍才能代表國家和人民」引發了緬甸社會各界的反對聲音，也從側面折射出緬軍與現民盟政府表面上看似和諧的關係實際上十分脆弱。緬軍在達到一定條件下，便可依據2008年憲法從民盟政府手中收回權力，加上緬甸國內對全國民主聯盟的支持已沒有2015年時統一，另外，還有很多新成立的政黨，如1988年代學術政黨（1988 era old student』s political party），可見2020年全國民主聯盟的競選之路並不明朗。

在2018年7月11日第三次「21世紀彬龍大會」開幕式當天，緬軍總司令敏昂萊在致辭中稱，某些地區的少數民族武裝組織並不能代表整個國家，政黨也只能代表投票支持他們的人，只有緬軍才能代表國家和人民。此言一出，立即在引起緬甸各界人士的強烈反對。

敏昂萊原話如下：

Armed ethnic groups in some regions cannotrepresent the entire national people of 52 million and political parties onlyrepresent a particular walk of life that supports them. Our Tatmadaw, being apeople』s Tatmadaw born of ethnic people, is an organization representing thestate and people.

緬甸人權活動家Ko Moe Thway，參與2007年緬甸「藏紅花革命」的佛教僧侶U Issariya，執政黨民盟（NLD）中央執行委員會成員吳年溫（U Nyan Win），克欽青年運動委員會（Kachin Youth MovementCommittee）領導人Sut Seng Htoi都不約而同地反對敏昂萊的觀點，「緬甸Tatmadaw（緬軍）並不代表我」。他們表示，緬軍並不是代表人民，而是代表著一群人。

緬軍總司令Min Aung Hlaing在彬龍聯盟和平會議期間發表講話

反對意見並不能動搖敏萊昂。作為緬甸軍事領導的一把手，他認為緬軍是國家的唯一保護者和救世主，也是「紀律繁榮的民主」的執行者，即「民主」必須遵循軍事領導的指揮。

目前，對他而言最重要的是實現「標準軍隊」的承諾——裝備現代且訓練有素的士兵，並輔以先進的軍事設備，由緬族人佔主導地位，而不是讓少數民族武裝組織（EAOs）併入聯邦軍隊，讓他們成為國家軍隊的一部分，並擁有駐紮在各自治省邦的權利。

彬龍大會期間緬北軍事動態

在推遲和平進程的過程中，武裝部隊拒絕接受民族武裝組織的參與，並在撣邦，克欽邦，欽邦和阿拉干州發動攻擊，爭奪自然資源。

據當地媒體消息，在11日「彬龍大會」召開當天，有2輛滿載兵員的緬軍軍車駛往克欽邦茵迦央（N』Jang Yang）地區，並且分散進駐村莊，同時頻繁在周邊地區巡邏。

當天，撣邦南部萊林縣孟貢鎮大約有500餘名村民外逃避難。至7月12日，緬軍大批兵員進駐孟貢並頻作戰鬥準備，造成當地緊張局勢，難民人數迅速攀升。截止16日，當地難民人數已達1000多人。

克欽邦茵迦央

據當地議員賽桑敏表示，目前這些難民均分散居住在孟貢、皆迪以及萊卡鎮區的多個寺廟內。

當地救助組織成員賽歐在7月12日稱：「今天我們準備去幫助難民時候，部分地區已經不被允許進入了，當地還有直升機在上空盤旋。」

據稱，目前駐撣邦南部孟班鎮的緬軍第17野戰旅以及駐北部皎脈地區的緬軍第1野戰旅旗下的多個營均活動在孟貢地區，同時，北上的緬軍33師也向當地增派了大量兵員。

據了解，在4月份緬軍曾大舉對克欽獨立軍控制的茵迦央地區發動進攻，致使當地數千平民逃至密支那和歪莫地區避難。截止目前，這些難民仍不能返鄉。

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