京城的暴雨耽誤了我過「六月六」，你知道六月六是什麼節日嗎

最近京城天降大雨，好好的街道突然變成了「河」，出門坐的公交也成了船。現在的京城流行起到東城看海，西城衝浪，朝陽捉魚，房山游泳，好好的海淀學區房變成了海景房。不但如此，京城的暴雨還耽誤了我過節。

農曆六月初六，為「天貺（kuàng）節」，意思是上天賜贈的節日。在肅州民間又叫曬洗日、回娘家節、請姑姑節。

天貺節的風俗

進入六月，正值夏至節後的小暑、大暑節氣，標誌盛夏季節正式登場，也是人體陽氣最旺盛的時候，但炎熱氣候還沒熱到極點，天氣悶熱，雨水漸多，萬物極易霉腐損壞。

因此，古時這天，家家戶戶便會翻晒衣被；有錢的人家曬皮曬料，窮苦之家也要晒晒破舊；讀書人家，則把藏書搬出來，在日光下曝晒；有體弱、風濕、關節疼的人，要曬太陽、洗浴以祛病消災。

因為六月六是個吉利的日子，暗含著六六大順之意，人們認為這是上蒼賜予天下庶民百姓的「厚貺」之日，不但可以消災祛病，曬的東西也不會發霉、生蟲。

天貺節的傳說

之所以選擇六月初六日這天，除了順應自然氣候的因素外，也與民間的數字崇拜和諸多傳說有關。

傳說春秋戰國時，晉卿狐偃驕傲自大，不聽好言勸阻，氣死親家趙衰。一年晉國遭災，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決定乘狐偃祝壽之機，刺殺丈人，以報父仇。女兒探知此事，趕回娘家報了信。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，後悔未聽親家忠告，痛恨自己作錯事情。不但不怪罪女婿，還當眾承認了自己以前的錯誤。後每於六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中團聚。這件事情張揚出去，百姓爭相效仿，也都在六月六接回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為「姑姑節」。過去，每逢農曆六月初六，農村人家都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。因此，就有了「六月六，請姑姑」的民諺。

相傳，唐代高僧玄獎從印度取佛經回國，過海時，不慎將所有經書丟落到海中，經文被海水浸濕，趕忙撈起來，於六月初六將經文取出晒乾，方才保存下來。後來，寺院藏經也在這一天翻檢曝晒。從此，六月六也成了佛寺的一個節日，叫做「翻經節」。

其中天貺節，起源於宋代。宋真宗趙恆非常迷信，有一年六月六，他聲稱上天賜予一部天書，乃定這天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。「回娘家」、「請姑姑」之說，則流傳盛廣。

天貺節的起源

至於「六月六，晒衣物」之俗，一則起源於唐代。傳說，皇宮內於此日為皇帝曬龍袍，以後又從宮中傳向民間，家家戶戶都於此日在院內、門前曝晒衣物，尤其信佛者要以潔凈之軀去焚香拜佛以示虔誠。

隨著時間的推移，「天貺節」逐漸失去原義，而「晒衣物」的習俗尚存。又因民間衣物五顏六色，便有了「六月六，家家曬紅綠」的民諺。因此時已屆仲夏，驕陽高照，除了晒衣物，還為防止貓狗生蟣虱，人們則把貓、狗驅往河水中洗澡、嬉水，與小兒同樂，因此「六月六，貓兒狗兒同洗浴」的民諺，也稱此日為貓、狗的生日。還有一些地方，在這一天早起，全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉攙和糖油製成的炒麵，說是「六月六，吃了糕屑長了肉」。

舊時的肅州，每逢六月六，持家的婦女們在天剛麻麻亮時，趁朝陽未出、露水未晒乾之時，結伴到田間地頭走一走，以「絆露水」期待洗去身上的晦氣。所謂「白露未晞」時分，一邊讓露珠兒打濕了褲腿和腳面，一邊在地頭拔些艾草、薄荷等藥材帶回家來，或碾碎了用湯水泡，或煎熬成熱湯給小孩洗澡，或也給自己洗澡，以治療或預防皮膚病。臨近中午太陽升高時，露水已蒸干，家家戶戶開始晾晒衣物被褥，讀書人還要晾曬書畫，以防蟲蛀和黴菌腐蝕。有腰腿疼病和其它關節疼痛病的人，還要燉一鍋烏雞湯帶著，去到有經年古沙的地方，一邊埋在沙堆里洗沙浴，一邊慢慢喝下烏雞湯發汗。通過這樣的內服外浴，達到祛風濕消疼痛的治療效果。而事實已證明，炎炎夏季午時的沙浴，特別是農曆六月初六日午時的沙浴，對治療關節疼痛特別是腰腿疼痛有十分明顯的療效。

現在肅州農村的許多地方依然保留著天貺節這天去絆露水、晒衣物、洗沙浴、回娘家的風俗。

現在的六月六已經不為人所熟知，對於這個風俗習慣流傳的也不是很廣，但曬洗的風俗卻蘊含著一定的科學道理。另外這個節日之所以不被大眾所知道，最大的原因可能是因為它不放假吧。

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