命理和中醫的交響！《黃帝內經》中這樣分析「大運」和「流年」

中醫理論和八字命理一樣，其來源皆為「陰陽五行」，所以在義理上有很多相通之處。比如說，金木水火土五行配「五味」、「五臟六腑九竅」等，就是來源於中醫學經典著作《黃帝內經》，而命理學界爭論不休的「流年」到底是以干為主還是以支為主的問題，在《黃帝內經》中也能找到答案。

在《皇帝內經·素問》中說：「數之始，起於上而終於下，歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之，上下交互，氣交主之，歲紀畢矣」。雖然《內經》中這段話說的是中醫理論，但是五行理論是相通的，如果引申到八字中，那就是：流年的前半年看天干，後半年看地支，在年中的時候正好是干支「換班」的時候，是由「氣交」來主導的。這裡的「氣交」是一個專業的辭彙，意思是「即陰陽二氣的交會」，也就是說在年中是干支同看。

在八字命理中，有《黃帝內經》中關於「前干後支」的影子，但是將其對象換成了「大運」，也就是我們熟知的大運「前五年主要看天干兼看地支，後五年棄天干專看地支」。當然了，有些八字命理派別也將流年分為「上半年下半年」，這是後話不提。就「前干後支」的理論，還有一種說法就是大運看地支，流年看天干，這是因為流年變化頻繁，所以有「氣」的特徵，而大運十年一變，所以較固定，有「質」的形態。

在這裡要說明的是，《黃帝內經》中的「五運六氣」的「運」跟八字的大運沒有什麼關係，它指的是「甲己土運，乙庚金運，丙辛火運，丁壬木運，壬癸火運」，和「巳亥風木，子午君火，寅申相火，丑未濕土，卯酉燥金，辰戌寒水」六氣。《內經》中並沒有「大運」、「小運」這樣的概念，而是以「天以六為節，地以五為制」，劃分出「備」（六年）、「周」（五年）、「紀」（三十年）、「周」（六十年，有些人叫「環周」以區別五年的那個「周」）。《內經》中的這種時間劃分方法，在八字命理中並沒有任何的沿用，跟我們熟知的「大運」、「小運」沒有多大的聯繫。

《內經》可以說是「陰陽五行」早期的集大成之做。因為《黃帝內經》的成書要早於八字命理的出現，所以我們可以在《內經》中看到很多在命理學中爭論不休的東西，其實古人已有定論，這也是我為什麼建議大家要看《內經》的原因所在。

文|西風獨醉 探討命理藝術，弘揚傳統文化

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