詩經之美，這樣品讀更有味道
兩千多年前的《詩經》是中國最早的文學，是先民發自內心所吟唱的質樸抒情歌謠。對於這部經典，大家一定有所接觸和了解，似乎並不陌生。
但當我們真的翻開一本自以為熟悉的《詩經》，又不免會有一種陌生的感受。
畢竟這些文字已經歷經了近三千年的滄海桑田，漫長年歲的磨洗讓它們的意義內涵以及背後的故事變得模糊不清，甚至許多文字的讀音也與當下大不相同了。
很多人初識《詩經》，正是這番「既熟悉又陌生」的內心感受。
那麼，究竟該如何閱讀品味《詩經》呢？
復旦大學哲學碩士、獨立音樂人林棲，源於對於《詩經》和中國古典文學的熱愛，試圖想用現代的語言方式，逐篇逐句逐字，結合歷史、哲學、心理學、電影多學科多角度品味《詩經》之美，傳遞中國古典文化的雋永魅力。
林棲認為，在閱讀時應該保持一顆簡單的初心。
讓心境回歸到最初的單純
《詩經》的形成距離我們當代人已經超過兩千五百年，這是一段漫長而悠久的歲月。
千百年來的歷史沉澱，近現代的科技發展，所賦予我們當代人的心理本質已完全不同於兩千多年前的先民。
無論是思維模式、心理結構，還是知識經驗的諸多積累，我們都已經不再那麼「單純」，擁有了許多「前見」。
如何拋開這些已經附加於我們的「前見」去單純地品讀理解《詩經》，是非常重要的心理前提。
其實，從某種角度來說，幾千年後變的更「複雜」、更「聰明」的我們，相比古人少了許多非理性的強烈情感、想像和體驗。
歷史知識的沉澱、現代科技的發展都讓我們對世界和人際關係產生了些許冷漠，失去了許多唯美而富有詩意的迷人幻想。
「《詩》三百，一言以蔽之，思無邪」（《論語?為政》）。
保持初心，即試著讓自己回歸先民那樣單純如同白紙一般的心境，然後再去細細品味《詩經》，或許是最重要的閱讀方法和路徑。
當然在閱讀的過程中，我們自己也會逐漸變得愈加單純清澈。
《禮記》有云：「溫柔敦厚，《詩》教也」，意思是講，閱讀《詩經》可以讓人變得簡單溫柔，敦厚質樸。
這或許也是我們當代人在閱讀《詩經》這本先民的詩集時最珍貴的收穫。
從文學的角度保持初心
同樣，從文學的角度品讀《詩經》，我們也應該保持一顆單純的初心。
文學的發展，尤其是中國詩歌文學，時到今日已經積累了諸多創作技巧。這些套路和模式作為精緻的文學技巧，甚至成了非常專業的學問。
此外，單就《詩經》的文學創作而言，還有歷來為人所熟知的「賦、比、興」。
但是當我們品讀《詩經》時，則需要明白，兩千多年前的先民在創作這些淳樸詩歌時，卻並不知道「賦、比、興」，更不懂所謂作詩的「格律」等概念。
因此當我們從文學的角度品讀《詩經》時，也要拋開「前見」，努力讓自己變得更「單純」。
《詩經》中的許多詩歌都是先民中的尋常百姓在日常生活中、勞作。
因此，這種見物起意，有感而發之作，源於一種不由自主、自然而然、一唱三嘆的抒情表達，然後再配之以音樂曲調，加之以肢體舞蹈。
這樣的創作過程，並沒有後世如此複雜的文學技巧考量，而是一番充滿了單純與質樸的創作過程。
所以，我們當下人也應該盡量保持初心，試著站在古人的創作角度，去理解體驗這些詩歌的內涵。
更重要的是感受其中所包含的情緒，而不必刻意地拘泥於紛繁複雜的文學技巧，逐字逐句地套用分析《詩經》反而會不得要領。
飽有親近感受自然的心境
《詩經》中大多篇章的創作靈感和抒情源泉都源於自然的花草、動物、昆蟲、飛鳥。
古人與自然間的緊密關係與我們當下人也是完全不同的。
遠古的先民沒有龐大高效率的機器，沒有工廠流水線，沒有百貨商店和網上購物。
他們每天都生活在自然里，慢悠悠地感受季節的更替與冷暖的變換，利用自然中的紛繁造物來裝點生活、自給自足，再用自己的辛勤勞作反饋養育他們的大自然。
古人與自然間的接近程度和深厚情感令我們當下人望塵莫及，所以當他們：
見到田野里的葛、桑葉上的蠶，會不由自主地聯想到自己身上所穿的衣裳，就是由這些天然美好的動植物製作而成；
見到空中南飛的雁群，就自然而然地意識到秋天的到來；
見到鮮艷爛漫的桃花，就自然而然地意識到春天的來臨。
現代發達的生活方式，從某種意義上說，隔斷了人與自然的親密聯繫。
物質性的商業生活高度發展，例如：衣服都在商場網店購買；智能空調讓生活環境四季如春；手機電腦屏幕吸引了太多的目光和注意力。
這些都使我們親近自然的機會越來越少，也是當代人與古人在生活上的巨大不同，甚至可以說是我們所不及古人之處。
正因如此，先民寫詩的素材極其豐富多彩，親近的大自然成了靈感的源泉。
相比之下，天天呆在高樓里玩著手機、看著電腦，吃喝不愁的我們，就顯得匱乏了許多。
所以在閱讀《詩經》時，我們也應該保有一份親近自然，感受自然的心境，才會發現原來人類的情感聯繫著周圍的一切。
（以上配圖來自插畫師小露）
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