摩訶止觀｜病急用心，觀病患境（一百九十八）

第三、觀病患境者：

夫有身即是病。四蛇性異，水、火相違；鴟、梟共棲，蟒、鼠同穴；毒器重擔，諸苦之藪；四國為鄰，更互侵毀；力均則暫和，乘虛則吞併。四大休否，此喻可知。諸佛問訊法云：「少病少惱」。佛同人法；人既有病，權不得無，但言少耳。

病有二義：一、因中實病，二、果上權病。

若偃卧毘耶，託疾興教；因以身疾，訓示凡俗，斥小呵大。乃共文殊，廣明因疾，三種調伏；廣明果疾，四種慰喻。又，如來寄滅談常，因病說力，皆是權巧入病法門，引諸病惱。如此權病，非今所觀。

今所觀者，業報生身。四蛇動作，廢修聖道；若能觀察，彌益用心。

上智利根，解前安忍，則於病境通達，不勞重論。為不解者，今更分別。如躄大樹，萬斧便倒；如琢巨石，億下乃穿，故重說也。

夫長病、遠行，是禪定大障。若身染疾，失所修福，起無量罪。

經云：「破壞浮囊，發撤橋樑，忘失正念。」病故毀戒，如「破浮囊」；破禪定，如「撤橋樑」；起邪倒心，惜膿血臭身，破清凈法身，名「忘失正念」。為是義故，應觀病患境。

複次，有人平健悠悠，徒倚懈怠；若病急時，更轉用心，能辦眾事。

又，機宜不同，悟應在病。即是四悉檀因緣，應須病患境也。

觀病為五：一、明病相，二、病起因緣，三、明治法，四、損益，五、明止觀。

文章 | 智 者 大 師

圖片 | 玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

玉泉Monastery

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